奥义书 · Nāradaparivrājaka 7.11
॥
天城文
शाटिद्वयं कुटीचकस्य बहूदकस्यैकशाटी हंसस्य खण्डं दिगंबरं परमहंसस्य एककौपीनं वा तुरीयातीतावधूतयोर्जातरूपधरत्वं हंसपरमहंसयोरजिनं न त्वन्येषाम्
转写 (IAST)
śāṭidvayaṃ kuṭīcakasya bahūdakasyaikaśāṭī haṃsasya khaṇḍaṃ digaṃbaraṃ paramahaṃsasya ekakaupīnaṃ vā turīyātītāvadhūtayorjātarūpadharatvaṃ haṃsaparamahaṃsayorajinaṃ na tvanyeṣām
逐字释义
梵语IAST释义
शाटि-द्वयं कुटीचकस्यśāṭi-dvayaṃ kuṭīcakasyaдве ткани у кутичаки
बहूदकस्य एक-शाटीbahūdakasya eka-śāṭīу бахудаки — одна
हंसस्य खण्डम्haṃsasya khaṇḍamу хамсы — лоскут
दिगम्बरं परमहंसस्यdigambaraṃ paramahaṃsasyaу парамахамсы — стороны света
तुरीयातीत-अवधूतयोः जातरूप-धरत्वम्turīyātīta-avadhūtayoḥ jātarūpa-dharatvamу турьятиты и авадхуты — природный облик
हंस-परमहंसयोः अजिनम्haṃsa-paramahaṃsayoḥ ajinamу хамсы и парамахамсы — шкура
译文
«Две ткани — у кутичаки, одна — у бахудаки, лоскут — у хамсы; облачение сторонами света — у парамахамсы, или одна набедренная повязка; у турьятиты и авадхуты — природный облик; шкура — у хамсы и парамахамсы, а у прочих её нет».
版本
5daf5ad8f2c0 · 发布于 2026年8月2日 08:02:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Строка об одежде: две ткани — одна — лоскут — **ничего**.
Отметим, что таблица эта во всех своих строках устроена одинаково: **убывание**.
Вода, волосы, посуда, ткань — всё убывает по мере восхождения.
Вдумайтесь, есть ли в этой книге хоть что-нибудь, что **прибавляется**.
Пересмотрим таблицу: омовения убывают, бритьё убывает, еда убывает, одежда убывает; поклонение (7.12) переходит из внешнего во внутреннее и исчезает; мантра (7.14) укорачивается.
**Всё идёт на убыль.**
Замечу, что в этом и состоит главное различие двух путей, и здесь оно видно как нигде.
У нас лестница идёт **вверх по прибавлению**: сперва вера, потом общение, потом служение, потом вкус, потом привязанность, потом **любовь** — так перечисляет ступени Рупа Госвами.
Ничто не отнимается; **прибавляется чувство**.
Отметим, отчего так выходит.
Если впереди **никого**, идти можно только **вычитая**.
Если впереди **Кто-то**, можно идти **прибавляя**.