奥义书 · Nāradaparivrājaka 8.11
॥
天城文
सशरीरं समारोप्य तन्मयत्वं तथोमिति । त्रिशरीरं तमात्मानं परंब्रह्म विनिश्चिनु
转写 (IAST)
saśarīraṃ samāropya tanmayatvaṃ tathomiti | triśarīraṃ tamātmānaṃ paraṃbrahma viniścinu
逐字释义
梵语IAST释义
स-शरीरं समारोप्यsa-śarīraṃ samāropyaналожив на тело
तन्-मयत्वं तथा ओम् इतिtan-mayatvaṃ tathā om itiсостояние из того — так «ом»
त्रि-शरीरं तम् आत्मानम्tri-śarīraṃ tam ātmānamтого Атмана в трёх телах
परं ब्रह्म विनिश्चिनुparaṃ brahma viniścinuкак высшего Брахмана определи
译文
«Наложив на тело состояние ‘из того’ — так ‘ом’; того Атмана в трёх телах определи как высшего Брахмана».
版本
4fffc8faa2e7 · 发布于 2026年8月2日 08:02:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Отметим слово ***самаропья*** — «**наложив**»; мы разбирали корень *аропа* (6.25).
Там наложение было ошибкой: приписывать себе свойства тела.
Здесь наложение **предписано**: наложить на тело «состояние из ОМ».
Вдумайтесь, что это за приём.
Человек **сознательно** ставит на место одной приписки — другую: вместо «я тело» — «я из Того».
Замечу, что это очень разумный способ, и наши книги пользуются им постоянно.
Мы не пытаемся **отучить** ум от приписывания — он иначе не умеет.
Мы **меняем то, что он приписывает**.
Оттого у нас есть обряд, где на тело **наносят знаки** Господа — диск, раковину, имена; и обряд этот называется ***ньяса***, от того же корня, что и *аропа*.
Тело **помечают, чьё оно**.
Это не самообман.
Это **исправление** прежнего самообмана.