奥义书 · Nāradaparivrājaka 9.11
॥
天城文
क्षरं प्रधानममृताक्षरं हरः क्षरात्मानावीशते देव एकः । तस्याभिध्यानाद्योजनात्तत्त्वभावाद्भूयश्चान्ते विश्वमायानिवृत्तिः
转写 (IAST)
kṣaraṃ pradhānamamṛtākṣaraṃ haraḥ kṣarātmānāvīśate deva ekaḥ | tasyābhidhyānādyojanāttattvabhāvādbhūyaścānte viśvamāyānivṛttiḥ
逐字释义
梵语IAST释义
क्षरं प्रधानम् अमृत-अक्षरं हरःkṣaraṃ pradhānam amṛta-akṣaraṃ haraḥтленное — прадхана, бессмертный нетленный — Хара
क्षर-आत्मानौ ईशते देवः एकःkṣara-ātmānau īśate devaḥ ekaḥнад тленным и душою владычествует единый Бог
तस्य अभिध्यानात् योजनात् तत्त्व-भावात्tasya abhidhyānāt yojanāt tattva-bhāvātот созерцания Его, сопряжения, бытия в истине
भूयः च अन्ते विश्व-माया-निवृत्तिःbhūyaḥ ca ante viśva-māyā-nivṛttiḥи наконец — прекращение вселенской майи
译文
«Тленное — это прадхана; бессмертный и нетленный — Хара; над тленным и над душою владычествует единый Бог. От созерцания Его, от сопряжения с Ним, от бытия в истине — и наконец прекращается вселенская майя».
版本
a861cd2b8336 · 发布于 2026年8月2日 08:02:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Шветашватара (1.10), и в ней названо **средство**: ***абхидхьяна*** — «**созерцание**», ***йоджана*** — «**сопряжение**», ***таттва-бхава*** — «**бытие в истине**».
Отметим, что все три — **о Нём**, а не о себе.
Вдумайтесь: не «постигни своё тождество», а «**созерцай Его**».
Замечу, что и слово ***абхидхьяна*** — не «размышление», а **пристальное созерцание**, направленное на кого-то: приставка *абхи* значит «к», «в сторону».
Это движение **к**.
И отметим слово ***Хара***, которым здесь назван Бог.
Шветашватара — книга, где Господь чаще всего зовётся **Рудрой** и **Шивой**; и мы говорили об этом, читая её: имена эти в ней означают **Всевышнего**, а не одного из богов, и она сама это оговаривает — «**Один Рудра**, второго нет» (3.2).
Мы, читая по-своему, видим здесь Того же, кого зовём Вишну; и книга, в которой мы сейчас читаем, поступает так же: она начала со Шветашватары — а кончит **Вишну** (9.25).
Имена разные.
Владыка **один**.