ततः पितामह उवाच । शरीरस्य देहिनो जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तितुरीयावस्थाः सन्ति तदधीनाः कर्मज्ञानवैराग्यप्रवर्तकाः पुरुषा जन्तवस्तदनुकूलाचाराः सन्ति तथैव चेद्भगवन्संन्यासाः कतिभेदास्तदनुष्ठानभेदाः कीदृशास्तत्त्वतोऽस्माकं वक्तुमर्हसीति
tataḥ pitāmaha uvāca | śarīrasya dehino jāgratsvapnasuṣuptiturīyāvasthāḥ santi tadadhīnāḥ karmajñānavairāgyapravartakāḥ puruṣā jantavastadanukūlācārāḥ santi tathaiva cedbhagavansaṃnyāsāḥ katibhedāstadanuṣṭhānabhedāḥ kīdṛśāstattvato'smākaṃ vaktumarhasīti
Тогда Прародитель сказал: «У воплощённого в теле есть состояния — бодрствование, сон, глубокий сон и четвёртое; сообразно им бывают люди и твари, движимые делом, знанием и бесстрастием, и есть подобающие тому порядки». — «Если так, владыка, то сколько же родов отречения и каковы различия в их соблюдении? Изволь поведать нам это по истине».
5f5c264b3ace · 发布于 2026年8月2日 08:02:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ответ начат издалека, и начало это стои́т разобрать, потому что оно объясняет **весь способ** наших книг.
Брахма говорит: у человека есть **четыре состояния** — бодрствование, сон со сновидениями, глубокий сон и «четвёртое» (турия).
И сообразно им люди бывают разные: одних движет **дело**, других **знание**, третьих **бесстрастие**.
Вдумайтесь, к чему это сказано.
К тому, что **устав не может быть один**, если люди не одинаковы.
Замечу, что это и есть ответ на вопрос Нарады, ещё до перечисления.
Противоречия нет: «дел нет» сказано об одном разряде, «соблюдай порядок» — о другом.
Это же начало у Гиты, когда она разбирает веру, пищу, дар и подвиг: у всякого — **по его гуне** (17-я глава).
И наш вывод, который стои́т держать при чтении всей этой книги.
Спрашивать «как **надо**» — рано.
Сперва: «**кому**».