奥义书 · Nāradaparivrājaka 3.94
॥
天城文
शिखा ज्ञानमयी यस्य उपवीतं च तन्मयम् । ब्राह्मण्यं सकलं तस्य इति ब्रह्मविदो विदुरिति
转写 (IAST)
śikhā jñānamayī yasya upavītaṃ ca tanmayam | brāhmaṇyaṃ sakalaṃ tasya iti brahmavido viduriti
逐字释义
梵语IAST释义
शिखा ज्ञान-मयी यस्यśikhā jñāna-mayī yasyaу кого косица из знания
उपवीतं च तत्-मयम्upavītaṃ ca tat-mayamи шнур из того же
ब्राह्मण्यं सकलं तस्यbrāhmaṇyaṃ sakalaṃ tasyaу того брахманство полное
इति ब्रह्म-विदः विदुःiti brahma-vidaḥ viduḥтак знают знающие Брахман
译文
«У кого косица из знания и шнур из того же, у того брахманство полно, — так знают знающие Брахман».
版本
eede7bca5351 · 发布于 2026年8月2日 08:02:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Итог девяти стихов, и он поставлен ясно: ***брахманьям сакалам*** — «брахманство **полное**».
Не «частичное», не «в переносном смысле».
**Полное.**
Вдумайтесь, что этим сказано.
Человек без шнура, без косицы, без рода и без обряда объявлен **брахманом в полной мере** — по одному внутреннему свойству.
Это и есть тот довод, который в наших книгах доведён до конца.
Ваджрасучика прошла весь список — тело, род, знание, дела — и остановилась на **свойстве**.
Бхагаватам прибавляет решающее: если признаки брахмана видны в шудре, «его следует **считать таковым**», а если у брахмана их нет — считать по тому, что видно (7.11.35).
Замечу, отчего это не разрушение порядка, а его **восстановление**.
Порядок был **для свойств**, а не свойства для порядка.
Когда знак перестаёт соответствовать существу, портится не существо.
Портится **знак**.