विधिवदादावनुपनीतोपनयानन्तरं तत्सत्कुलप्रसूतः पितृमातृविधेयः पितृसमीपादन्यत्र सत्सम्प्रदायस्थं श्रद्धावन्तं सत्कुलभवं श्रोत्रियं शास्त्रवात्सल्यं गुणवन्तमकुटिलं सद्गुरुमासाद्य नत्वा यथोपयोगशुश्रूषापूर्वकं स्वाभिमतं विज्ञाप्य द्वादशवर्षसेवापुरःसरं सर्वविद्याभ्यासं कृत्वा
vidhivadādāvanupanītopanayānantaraṃ tatsatkulaprasūtaḥ pitṛmātṛvidheyaḥ pitṛsamīpādanyatra satsampradāyasthaṃ śraddhāvantaṃ satkulabhavaṃ śrotriyaṃ śāstravātsalyaṃ guṇavantamakuṭilaṃ sadgurumāsādya natvā yathopayogaśuśrūṣāpūrvakaṃ svābhimataṃ vijñāpya dvādaśavarṣasevāpuraḥsaraṃ sarvavidyābhyāsaṃ kṛtvā
«По уставу, сперва — после посвящения-упанаяны: рождённый в добром роду, послушный отцу и матери, вне отчего дома обретя истинного учителя — стоящего в истинной преемственности, верного, рождённого в добром роду, знатока шрути, любящего писание, добродетельного и нелукавого, — поклонившись ему, послужив как должно и изъявив своё желание, двенадцать лет прослужив, усвоив все науки...»
41cf1e2e5186 · 发布于 2026年8月2日 08:02:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Здесь дан **перечень признаков истинного учителя**, и он на редкость деловой. Разберём его.
***Сат-сампрадая-стха*** — «**стоящий в истинной преемственности**». Первое и главное: не сам по себе, а **чей-то ученик**.
***Шраддхаван*** — «**верный**». Учитель тоже во что-то верит; безверный учит только словам.
***Шротрия*** — «**слышавший**», знаток шрути; то есть учение его **проверяемо** по книгам.
***Шастра-ватсалья*** — «**любящий писание**»: не просто знающий, а любящий. Разница как между сведущим и влюблённым.
***Акутила*** — «**нелукавый**», прямой.
Замечу, чего в списке **нет**.
Нет чудес. Нет учёности сверх меры. Нет числа последователей.
Мундака ставит те же два условия и не больше: «пусть идёт к учителю, **сведущему в писании и утверждённому в Брахмане**» (1.2.12).
И ещё отметим: сказано **«вне отчего дома»** (*питри-самипад анйатра*).
Учиться дома — можно. Но есть вещи, которым учатся, **уйдя из дома**.