奥义书 · Nāradaparivrājaka 5.20
॥
天城文
पुनर्यतिविशेषः । कुटीचस्यैकत्र भिक्षा बहूदकस्यासंक्लृप्तं माधुकरं हंसस्याष्टगृहेष्वष्टकवलं परमहंसस्य पञ्चगृहेषु करपात्रं फलाहारो गोमुखं तुरीयातीतस्यावधूतस्याजगरवृत्तिः सार्ववर्णिकेषु
转写 (IAST)
punaryativiśeṣaḥ | kuṭīcasyaikatra bhikṣā bahūdakasyāsaṃklṛptaṃ mādhukaraṃ haṃsasyāṣṭagṛheṣvaṣṭakavalaṃ paramahaṃsasya pañcagṛheṣu karapātraṃ phalāhāro gomukhaṃ turīyātītasyāvadhūtasyājagaravṛttiḥ sārvavarṇikeṣu
逐字释义
梵语IAST释义
पुनः यति-विशेषःpunaḥ yati-viśeṣaḥдалее — различие подвижников
कुटीचस्य एकत्र भिक्षाkuṭīcasya ekatra bhikṣāу кутичаки подаяние в одном доме
बहूदकस्य असंक्लृप्तं माधुकरम्bahūdakasya asaṃklṛptaṃ mādhukaramу бахудаки — непреднамеренный сбор пчелы
हंसस्य अष्ट-गृहेषु अष्ट-कवलम्haṃsasya aṣṭa-gṛheṣu aṣṭa-kavalamу хамсы — восемь горстей в восьми домах
परमहंसस्य पञ्च-गृहेषु कर-पात्रम्paramahaṃsasya pañca-gṛheṣu kara-pātramу парамахамсы — в пяти домах, в ладонь
तुरीयातीतस्य अवधूतस्य आजगर-वृत्तिःturīyātītasya avadhūtasya ājagara-vṛttiḥу турьятиты и авадхуты — обычай питона
译文
«Далее — различие подвижников: у кутичаки подаяние в одном доме; у бахудаки — непреднамеренный сбор по обычаю пчелы; у хамсы — восемь горстей в восьми домах; у парамахамсы — в пяти домах, в ладонь; у турьятиты — плоды и ‘коровий рот’; у авадхуты — обычай питона, у людей всех сословий».
版本
746ab0fbf943 · 发布于 2026年8月2日 08:02:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вся лестница сведена в одну таблицу — **по еде**.
Замечу, что это удивительно точный способ различать людей.
Не по знанию, не по обетам, не по речам — а по тому, **как человек ест**.
Вдумайтесь, отчего это работает.
Еда — то, что человек делает **каждый день и без свидетелей**; в ней видно и его непопечение, и его тайная жадность.
Можно говорить о непривязанности и при этом **ходить в один и тот же дом**, где кормят лучше.
Отметим, что вся разница между разрядами укладывается в два вопроса: **у скольких** просит и **сколько** берёт.
И у нас есть тот же способ проверки, только с другого конца.
Мы едим **прасад** — поднесённое Господу; и главное в этом не количество, а то, что человек **не берёт первым**.
Сперва подносят, потом едят остаток.
В обоих случаях мерка одна: **не хватать**.