पञ्चानाम् एव सन्धीनां चतुषष्टिः क्रमाद् इह ।
कीर्तिरानि मयाङ्गानि सम्यग् ललितमाधवे ॥121॥
रसभावानुबोधेन प्रयोजनम् अवेक्ष्य च ।
साफल्यं कार्यम् अङ्गानाम् इत्य् आचार्याः प्रचक्षते ॥122॥
केषांचिद् एषाम् अङ्गानां वैफल्यं केचिद् ऊचिरे ।
दशरूपककाराद्यास् तत् सर्वेषां न सम्मतम् ॥123॥
मुखादिसन्धिष्व् अङ्गानां क्रमोऽयं न विवक्षितः ।
क्रमस्यानादरादाद्यैः लक्ष्येषु व्युत्क्रमाद् अपि ॥124॥
अङ्गान् निष्पादयेद् एतान् नायका प्रतिनायका ।
तदभावे पताकाद्यास् तदभावे तथेतरः ॥125॥
pañcānām eva sandhīnāṁ catuṣaṣṭiḥ kramād iha |
kīrtirāni mayāṅgāni samyag lalita-mādhave ||121||
rasa-bhāvānubodhena prayojanam avekṣya ca |
sāphalyaṁ kāryam aṅgānām ity ācāryāḥ pracakṣate ||122||
keṣāṁcid eṣām aṅgānāṁ vaiphalyaṁ kecid ūcire |
daśarūpaka-kārādyās tat sarveṣāṁ na sammatam ||123||
mukhādi-sandhiṣv aṅgānāṁ kramo’yaṁ na vivakṣitaḥ |
kramasyānādarādādyaiḥ lakṣyeṣu vyutkramād api ||124||
aṅgān niṣpādayed etān nāyakā pratināyakā |
tad-abhāve patākādyās tad-abhāve tathetaraḥ ||125||
Здесь я по порядку и как должно показал в «Лалита-мадхаве» шестьдесят четыре части пяти узлов. Наставники говорят, что части нужно делать плодотворными, понимая расу и чувство и учитывая цель. Некоторые — автор «Дашарупаки» и другие — утверждали, что иные из этих частей бесполезны; но это принято не всеми. Порядок частей в начальном и прочих узлах не обязателен: древние не придавали ему значения, и в образцах он нарушается. Эти части пусть осуществляют герой и его противник, а если их нет — лица побочной линии и прочие, а если нет и их — кто-то другой.
a4252b141148 · publicado 24 sept 2026, 17:55:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
«Дашарупака» — трактат Дхананджаи о десяти видах драмы (X век).