Linux
पन्ने पलटें
षट्सन्दर्भ · 3.36
॥
देवनागरी
अथ भोक्तृत्वं संवेदनरूपत्वेन यथा, तथा तत्रैव चिद्रूपे पर्यवस्यतीत्य् आह— भोक्तृत्वे सुखदुःखानां पुरुषं प्रकृतेः परम् ॥ इति । कारणम् विदुः इति पूर्वेणैवान्वयः ॥ ॥
लिप्यंतरण (IAST)
atha bhoktṛtvaṁ saṁvedana-rūpatvena yathā, tathā tatraiva cid-rūpe paryavasyatīty āha— bhoktṛtve sukha-duḥkhānāṁ puruṣaṁ prakṛteḥ param || iti | kāraṇam viduḥ iti pūrveṇaivānvayaḥ || ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अथathaтеперь
भोक्तृत्वंbhoktṛtvaṁвкушающим бытие
संवेदनsaṁvedanaсознавания
रूपत्वेनrūpatvenaобликом
यथाyathāкак
तथाtathāтак
तत्रैवtatraivaтам именно
चिद्cidсознания
रूपेrūpeв облике
पर्यवस्यतीत्य्paryavasyatītyзавершается — так
आहāhaговорит
भोक्तृत्वेbhoktṛtve«при вкушении
सुखsukhaсчастья
दुःखानांduḥkhānāṁи страдания —
पुरुषंpuruṣaṁПурушу,
प्रकृतेःprakṛteḥпракрити
परम्paramвыше»
इतिitiтак
कारणम्kāraṇam«причиною»
विदुःviduḥ«знают»
इतिitiтак
पूर्वेणैवान्वयःpūrveṇaivānvayaḥс прежним именно связь
अनुवाद
Теперь он говорит, что вкушение, будучи обликом сознавания, завершается там же — в облике сознания: «При вкушении счастья и страдания — Пурушу, что выше пракрити». Связь тут именно с прежним: «знают причиною».
संस्करण
788b5876166f · प्रकाशित 20 सित॰ 2026, 3:59:55 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вкушение не отдано телу: оно есть сознавание, а сознавание — не свойство вещества.
Потому и причина его названа выше пракрити.
Связь с прежней строкой держит весь довод: то же слово «причиною» служит обоим.