Теперь — повторением: «Губитель совокупной скверны кали, Владыка всего, Хари, в других местах не воспевается непрестанно; а здесь Бхагаван, чьи образы — все, окружён на каждом шагу приложениями сказаний».

«Губитель» — уничтожитель. «В других местах» — в ином писании, утверждающем дело, Брахман и прочее. «Владыка всего» — внутренний правитель вселенского образа, и Нараяна, и хранитель его Вишну — там не воспевается или где-то воспевается, но уж во всяком случае не непрестанно. Слово «же» — в утверждение: а «здесь», в шри «Бхагаватам», непрестанно воспевается сам шри Бхагаван воочию. И Нараяна с прочими, которые здесь описаны, — Он же и есть тот, чьи «все образы», нисшествия, суть они: таким Он и воспевается, а не как в других местах, где их не различают.

Потому и приложениями тех и этих сказаний, «на каждом шагу», то есть взяв целью каждый шаг, именно «Бхагаван» читается «кругом», то есть всяким образом, и сказан явно. Этим истолкована и небывалость: в другом месте этого не найти.