ततोऽहं—हंहो ! यच् चतुर्भुजत्वादिकलीलायितम् अखिलम् अस्माभिः सिद्धताप्रभावैर् एवाविर्भाव्यते तन् मूर्खाभिर् आभिर् उग्राभिः कुहकभट्टाभिर् निजनिकृष्टकुहकप्रभावैर् एवेति सन्ततम् उद्घुष्यते ।
इति मद्वचः समाकर्ण्य सर्वाः—अनेन सिद्धगोस्वामिना स्वप्रभावेण निजालीकतापि सिद्धीसम्पाद्य स्वमुखेनैव परं निर्धारिता व्यधायि ।
इति सर्वैर् निर्भरम् उल्लास्यमाने हासकुतूहले, अहं स्वगतं—भो आश्चर्यम् आश्चर्यम् अमूभिर् वावदूकबल्लवीभिर् वचनप्रकाशपरिपाटीभिर् बाढम् अलीकतैव मयि सिद्धीकृता इति मनसि विभाव्य लज्जया मया तदनाकर्णितमुद्रयैव ताः सुष्ठ्व् अवधार्येव किञ्चिद् विहस्य व्याहृतं—भो मुग्धा यौवनान्धा विलासिन्यः ! यद्य् अत्र नहि वः प्रतीतिस् तर्हि सर्वेषां समक्षम् एव स्वसिद्धिं दर्शयन् प्रथमम् अस्याः कण्ठे वनमाला भवानि इति विहस्य चम्पकलताम् उपसर्पन्—वयस्य सिद्धस्य तव पररमणीस्पर्शः परमन्याय्य इति विहस्य वदता मधुमङ्गलेन निवर्तितोऽहम् अवदं—सखे! सिद्धस्य सिद्धया संयोगो मिथः परमानन्दलाभायैव भवति । उक्तं च श्रीनारदेन—परमानन्दलाभाय स्वयूथ्याम् एव संश्रयेद् इति ।
tato’haṁ—haṁho ! yac caturbhujatvādika-līlāyitam akhilam asmābhiḥ siddhatā-prabhāvair evāvirbhāvyate tan mūrkhābhir ābhir ugrābhiḥ kuhaka-bhaṭṭābhir nija-nikṛṣṭa-kuhaka-prabhāvair eveti santatam udghuṣyate |
iti mad-vacaḥ samākarṇya sarvāḥ—anena siddha-gosvāminā sva-prabhāveṇa nijālīkatāpi siddhī-sampādya sva-mukhenaiva paraṁ nirdhāritā vyadhāyi |
iti sarvair nirbharam ullāsyamāne hāsa-kutūhale, ahaṁ svagataṁ—bho āścaryam āścaryam amūbhir vāvadūka-ballavībhir vacana-prakāśa-paripāṭībhir bāḍham alīkataiva mayi siddhīkṛtā iti manasi vibhāvya lajjayā mayā tad-anākarṇita-mudrayaiva tāḥ suṣṭhv avadhāryeva kiñcid vihasya vyāhṛtaṁ—bho mugdhā yauvanāndhā vilāsinyaḥ ! yady atra nahi vaḥ pratītis tarhi sarveṣāṁ samakṣam eva sva-siddhiṁ darśayan prathamam asyāḥ kaṇṭhe vana-mālā bhavāni iti vihasya campakalatām upasarpan—vayasya siddhasya tava para-ramaṇī-sparśaḥ parama-nyāyya iti vihasya vadatā madhumaṅgalena nivartito’ham avadaṁ—sakhe! siddhasya siddhayā saṁyogo mithaḥ paramānanda-lābhāyaiva bhavati | uktaṁ ca śrī-nāradena—paramānanda-lābhāya sva-yūthyām eva saṁśrayed iti |
размер не определён
Тогда я сказал: «Эй! Всё, что мы являем силой своего совершенства — четыре руки и прочие игры, — эти глупые злючки без конца трубят, будто это делает Кухака-бхатта силой своего низкого обмана!» Услышав мои слова, все сказали: «Этот госвами-сиддха своей силой сделал совершенной даже собственную ложь — и сам своими устами её подтвердил!» Пока все заливались смехом, я подумал про себя: «Вот чудо так чудо: эти речистые пастушки своими приёмами прочно доказали, что я лгун!» — и, от стыда сделав вид, будто не слышал, хорошенько оглядев их и чуть рассмеявшись, сказал: «Эй, простушки, ослеплённые юностью красавицы! Если вы здесь не верите, я при всех покажу вам своё совершенство: сперва стану лесной гирляндой у неё на шее», — и с улыбкой двинулся к Чампакалате. Мадхумангала со смехом: «Друг, тебе, сиддхе, касаться чужих жён — в самый раз!» — и удержал меня. А я ответил: «Друг! Союз сиддхи с сиддхой нужен лишь для того, чтобы оба обрели высшее блаженство. И Шри Нарада сказал: „Ради высшего блаженства прибегай к той, что из твоей стаи“».
a22bfd06b998 · опубликовано 24 сент. 2026 г., 08:35:51 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Кришна называет Чампакалату «сиддхой»: он раньше приписал ей чудесную силу.