ललिता—वल्लवजातीनां तत्रापि स्त्रीणाम् अस्माकं पुराणवचनपाठेऽधिकार एव नास्ति ।
सुबलः—वृन्देयं देवी । तद् इयम् एव श्रावयतु ।
वृन्दा स्मृतिम् अभिनीय—अत्र सुबहूनि वचनानि सन्ति । तानि कति पाठ्यानि किन्तु अन्येषु देशेषु अन्याः पृथक् पृथग् देवीर् अधिकरिणीर् उक्त्वा राधा वृन्दावने वने इति सर्वोपमर्दकं पुराणवचनं भगवत्याः सकाशात् केन वा न श्रुतम् अस्ति ।
ततस् तासां जयाभिमानेन प्रफुल्लताम् आलोक्य मधुमङ्गलः साटोपम् आह—नान्दीमुखि ! सर्वपुराणशिरसि महोपनिषदि गोपालतापन्यां वृन्दावनस्य कृष्णवनत्वेन प्रथितख्यात्या वृन्दावनराजधानीपुरन्दरत्वेन प्रियवयस्यं ब्रह्मभवादयोऽपि निरन्तरं गायन्तः सन्तीति के वा न जानन्ति ? ततः श्रुत्या स्मृतिर् बाध्यते इत्य् अस्माकम् एवेदं राज्यं सुसिद्धम् । तत् सखे सुबल ! विदावयाम् ऊरितः परराज्यकाङ्क्षिणीः ।
lalitā—vallava-jātīnāṁ tatrāpi strīṇām asmākaṁ purāṇa-vacana-pāṭhe’dhikāra eva nāsti |
subalaḥ—vṛndeyaṁ devī | tad iyam eva śrāvayatu |
vṛndā smṛtim abhinīya—atra subahūni vacanāni santi | tāni kati pāṭhyāni kintu anyeṣu deśeṣu anyāḥ pṛthak pṛthag devīr adhikariṇīr uktvā rādhā vṛndāvane vane iti sarvopamardakaṁ purāṇa-vacanaṁ bhagavatyāḥ sakāśāt kena vā na śrutam asti |
tatas tāsāṁ jayābhimānena praphullatām ālokya madhumaṅgalaḥ sāṭopam āha—nāndīmukhi ! sarva-purāṇa-śirasi mahopaniṣadi gopāla-tāpanyāṁ vṛndāvanasya kṛṣṇa-vanatvena prathita-khyātyā vṛndāvana-rāja-dhānī-purandaratvena priya-vayasyaṁ brahma-bhavādayo’pi nirantaraṁ gāyantaḥ santīti ke vā na jānanti ? tataḥ śrutyā smṛtir bādhyate ity asmākam evedaṁ rājyaṁ susiddham | tat sakhe subala ! vidāvayām ūritaḥ para-rājya-kāṅkṣiṇīḥ |
размер не определён
Лалита: «Нам, женщинам пастушьей касты, читать слова пуран не положено». Субала: «Вринда — богиня. Пусть она и прочтёт». Вринда, будто вспоминая: «Слов тут очень много — сколько же их читать? Но кто не слышал от владычицы слова пураны, что превосходит все: назвав разных богинь владычицами разных краёв, она говорит — „Радха — в лесу Вриндавана“?» Видя, как они расцвели от гордости победой, Мадхумангала надменно сказал: «Нандимукхи! Кто же не знает, что в великой упанишаде „Гопала-тапани“, венце всех пуран, Вриндаван прославлен как „лес Кришны“ — и Брахма, Бхава и прочие непрестанно воспевают моего милого друга как Пурандару столицы Вриндавана? А „смрити уступает шрути“ — значит, это царство несомненно наше. Так что, друг Субала, прогони отсюда этих охотниц до чужого царства».
d54b95770176 · опубликовано 24 сент. 2026 г., 08:35:51 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вринда приводит тот же стих «Матсья-пураны», что и Джива в «Радха-кришнарчана-дипике»: «В Двараке — Рукмини, в лесу Вриндавана — Радха». «Лесом Кришны», по словам Мадхумангалы, Вриндаван назван в «Гопала-тапани».