Upaniṣads · Tejobindu 1.27
॥
Devanāgarī
यन्मूलं सर्वलोकानां यन्मूलं चित्तबन्धनम् । मूलबन्धः सदा सेव्यो योग्योऽसौ ब्रह्मवादिनाम्
Transliteración (IAST)
yanmūlaṃ sarvalokānāṃ yanmūlaṃ cittabandhanam | mūlabandhaḥ sadā sevyo yogyo'sau brahmavādinām
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
यत् मूलं सर्व-लोकानाम्yat mūlaṃ sarva-lokānāmчто есть корень всех миров
यत् मूलं चित्त-बन्धनम्yat mūlaṃ citta-bandhanamчто есть корень связанности ума
मूल-बन्धः सदा सेव्यःmūla-bandhaḥ sadā sevyaḥтот корневой замок всегда чтим
योग्यः असौ ब्रह्म-वादिनाम्yogyaḥ asau brahma-vādināmон и подобает говорящим о Брахмане
Traducción
То, что корень всех миров и корень связанности ума, — вот корневой замок, которому надлежит служить всегда; он и подобает говорящим о Брахмане.
Versión
8f93c1cce489 · publicado 2 ago 2026, 4:04:08 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
**Мула-бандха** в хатха-йоге — телесный приём: сжатие промежности, «корневой замок», удерживающий восходящий поток.
Книга снова переводит слово на другой уровень, и опять через игру: **мула** — «корень». Настоящий корневой замок — держаться **корня**: того, что есть корень всех миров и, что важнее, корень **связанности ума**.
Второе определение — самое ценное. У связанности есть **корень**, и он один. Пока рубишь ветви — привычки, желания, мысли — они отрастают. Взявшись за корень, освобождаешь всё дерево разом.
Что же корень? Гита отвечает без обиняков: «Знай, что **вожделение** — вот враг здешнего мира» (3.37), и вожделение это — «рождённое страстью, ненасытное». А в основании самого вожделения лежит забвение: забыл, чей я, — и стал искать своего.
Отметьте и слово **севья** — «то, чему надо служить». Опять глагол служения там, где речь о деле.