Upaniṣads · Tejobindu 3.14
॥
Devanāgarī
देहभावविहीनोऽस्मि चिन्ताहीनोऽस्मि सर्वदा । चित्तवृत्तिविहीनोऽहं चिदात्मैकरसोऽस्म्यहम्
Transliteración (IAST)
dehabhāvavihīno'smi cintāhīno'smi sarvadā | cittavṛttivihīno'haṃ cidātmaikaraso'smyaham
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
देह-भाव-विहीनः अस्मिdeha-bhāva-vihīnaḥ asmiя лишён чувства тела
चिन्ता-हीनः अस्मि सर्वदाcintā-hīnaḥ asmi sarvadāя всегда лишён тревоги
चित्त-वृत्ति-विहीनः अहम्citta-vṛtti-vihīnaḥ ahamя лишён движений ума
चित्-आत्म-एक-रसः अस्मि अहम्cit-ātma-eka-rasaḥ asmi ahamя — единый вкус сознающего Атмана
Traducción
Я лишён чувства тела, я всегда лишён тревоги; я лишён движений ума, я — единый вкус сознающего Атмана.
Versión
fbb20de0539d · publicado 2 ago 2026, 4:04:08 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
**Чинта-хина** — «без тревоги».
Это, пожалуй, самое понятное обещание всей главы. Тревога — то, чем большинство людей заняты половину жизни; и заметьте, тревожатся не за душу, а **за тело и за то, что при теле**.
Связь прямая: **дехабхава** («я — тело») и **чинта** («тревога») названы в одной строке. Убери первое — уйдёт второе. Ибо всё, за что мы боимся, — телесно, а телу и правда угрожает всё.
Это верно и полезно.
Прибавлю только, чем наше средство отличается. Мы тоже говорим «ты не тело», но не останавливаемся на этом, потому что одного знания мало: человек знает, что смертен, и всё равно боится.
Гита даёт другое основание для бесстрашия, и оно не в знании, а в **защите**: «Кто предаётся Мне, **тех Я избавляю** от всех грехов; не скорби» (18.66); «объяви смело: **Мой преданный не погибает**» (9.31).
Разница проста. Первое утешение: «бояться нечего, потому что тебе ничего и не сделается». Второе: «бояться нечего, потому что **есть Кому тебя беречь**». Второе доступнее и, скажем честно, надёжнее для того, кто ещё не свят.