Upaniṣads · Tejobindu 2.22
॥
Devanāgarī
अखण्डैकरसं ज्योतिरखण्डैकरसं धनम् । अखण्डैकरसं भोज्यमखण्डैकरसं हविः
Transliteración (IAST)
akhaṇḍaikarasaṃ jyotirakhaṇḍaikarasaṃ dhanam | akhaṇḍaikarasaṃ bhojyamakhaṇḍaikarasaṃ haviḥ
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
अखण्ड-एक-रसं ज्योतिःakhaṇḍa-eka-rasaṃ jyotiḥнераздельно-единый вкус — свет
अखण्ड-एक-रसं धनम्akhaṇḍa-eka-rasaṃ dhanamнераздельно-единый вкус — богатство
अखण्ड-एक-रसं भोज्यम्akhaṇḍa-eka-rasaṃ bhojyamнераздельно-единый вкус — пища
अखण्ड-एक-रसं हविःakhaṇḍa-eka-rasaṃ haviḥнераздельно-единый вкус — жертвенное возлияние
Traducción
Нераздельный единый вкус — свет; нераздельный единый вкус — богатство; нераздельный единый вкус — пища; нераздельный единый вкус — жертвенное возлияние.
Versión
9519d95785d9 · publicado 2 ago 2026, 4:04:08 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
**Бходжья** — пища, которую едят; **хавис** — пища, которую отдают в огонь жертвы. Одно и то же зерно, разная участь.
Глава говорит: вкус один. И это опять и верно, и недоговорено.
Верно: и то и другое — Его. Гита говорит о жертве словами, которые стои́т помнить наизусть: «Брахман — подношение, Брахман — возлияние, в огне Брахмана Брахманом приносимое» (4.24).
Недоговорено вот что: **разница между «съел» и «поднёс» остаётся, и она решающая**. Та же Гита: «Праведные, вкушающие **остатки жертвы**, освобождаются от всех грехов; а те, кто готовит **для себя одних**, — вкушают грех» (3.13).
Значит, дело не в веществе, а в **направлении**. Одно и то же зерно спасает или связывает — смотря по тому, отдано оно или присвоено.
И ещё одно слово Гиты, простое до крайности, ради которого мы и приводим этот стих: «Кто с любовью поднесёт Мне **листок, цветок, плод или воду** — Я приму» (9.26). Не «всё едино»; **Я приму**.