Upaniṣads · Tejobindu 6.83
॥
Devanāgarī
तरङ्गमालया सिन्धुर्बद्धश्चेदस्त्विदं जगत् । अग्नेरधश्चेज्ज्वलनं जगद्भवतु सर्वदा
Transliteración (IAST)
taraṅgamālayā sindhurbaddhaścedastvidaṃ jagat | agneradhaścejjvalanaṃ jagadbhavatu sarvadā
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
तरङ्ग-मालया सिन्धुःtaraṅga-mālayā sindhuḥесли гирляндой волн океан
बद्धः चेत् अस्तु इदं जगत्baddhaḥ cet astu idaṃ jagatсвязан — пусть будет этот мир
अग्नेः अधः चेत् ज्वलनम्agneḥ adhaḥ cet jvalanamесли пламя горит книзу
जगत् भवतु सर्वदाjagat bhavatu sarvadāпусть мир будет всегда
Traducción
Если океан связан гирляндой волн — пусть будет этот мир; если пламя горит книзу — пусть мир будет всегда.
Versión
c14ec500d90c · publicado 2 ago 2026, 4:04:08 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
**Океан, связанный своими же волнами.**
Образ тонкий: волны — не что-то отдельное от океана, и потому связать его ими нельзя.
И вот здесь книга сама подсказывает нам наш ответ, потому что образ волны и океана — один из главных в нашем богословии.
Мы говорим: душа относится к Господу, как волна к океану. Волна **не есть** океан (иначе океан был бы один и единственный, а волн не счесть) и **не есть иное**, чем океан (ибо она из той же воды и никуда из него не денется).
Это и есть **ачинтья-бхедабхеда** в одном образе.
Замечу, что этот образ отвечает на оба возражения сразу.
Адвайте: волн **много**, и они действительны — иначе моряк не боялся бы шторма.
Двайте: волна **не отделена** — её нельзя вынуть из моря и положить рядом.
А второй образ стиха — **пламя, горящее книзу** — тоже красив. Огонь всегда тянется вверх; такова его природа, и переменить её нельзя.
Чайтанья говорил ровно так и о душе: её природа — **тянуться к Нему**; и когда она этого не делает, она не «свободна», а перевёрнута.