Upaniṣads · Tejobindu 6.62
॥
Devanāgarī
चिदाकारं चिदाकाशं चिदेव परमं सुखम् । आत्मैवाहमसन्नाहं कूटस्थोऽहं गुरुः परः
Transliteración (IAST)
cidākāraṃ cidākāśaṃ cideva paramaṃ sukham | ātmaivāhamasannāhaṃ kūṭastho'haṃ guruḥ paraḥ
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
चित्-आकारं चित्-आकाशम्cit-ākāraṃ cit-ākāśamобраз сознания, простор сознания
चित् एव परमं सुखम्cit eva paramaṃ sukhamсознание и есть высшее счастье
आत्मा एव अहम्ātmā eva ahamя и есть Атман
असत् न अहम्asat na ahamя не неистинен
कूटस्थः अहम् गुरुः परःkūṭasthaḥ aham guruḥ paraḥя неколебим, я высший учитель
Traducción
Образ сознания, простор сознания, сознание и есть высшее счастье; я и есть Атман, я не неистинен; я неколебим, я высший учитель.
Versión
f9e30409bef7 · publicado 2 ago 2026, 4:04:08 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
**Кутастха** — «**неколебимый**», буквально «стоящий на вершине» или «как наковальня»: то, что остаётся неизменным, пока вокруг всё меняется.
Слово это в Гите прилагается к особому разряду: «Есть два пуруши в мире — тленный и нетленный; тленный — все существа, **нетленный зовётся кутастха**» (15.16).
Мы приводили это место в пятой главе (5.6) и напомним вывод, потому что он решает многое.
Гита насчитывает **троих**, а не двоих. Кшара — существа. **Кутастха-акшара** — неизменное. И **третий**: «есть **иной, высочайший Пуруша**, именуемый Параматмой... Поскольку Я превосхожу тленное и **выше нетленного**, Меня зовут в мире и в Веде **Пурушоттамой**» (15.17–18).
То есть **кутастха — вторая ступень**, а не последняя.
Эта книга стои́т на второй и говорит о ней хорошо.
Мы говорим о третьей — и не по своей смелости, а потому, что о ней говорит Гита, и говорит с именем.
Вот отчего мы читаем такие книги без вражды: они не лгут. Они **не доходят**.