Upaniṣads · Tejobindu 3.53
॥
Devanāgarī
यच्चिन्त्यं तदसद्विद्धि यन्न्यायं तदसत्सदा । यद्धितं तदसद्विद्धि न मां विद्धि तथाविधम्
Transliteración (IAST)
yaccintyaṃ tadasadviddhi yannyāyaṃ tadasatsadā | yaddhitaṃ tadasadviddhi na māṃ viddhi tathāvidham
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
यत् चिन्त्यं तत् असत् विद्धिyat cintyaṃ tat asat viddhiчто мыслимо — то знай неистинным
यत् न्यायं तत् असत् सदाyat nyāyaṃ tat asat sadāчто доказано — то всегда неистинно
यत् हितं तत् असत् विद्धिyat hitaṃ tat asat viddhiчто полезно — то знай неистинным
न मां विद्धि तथा-विधम्na māṃ viddhi tathā-vidhamменя же не считай таковым
Traducción
Что мыслимо — то знай неистинным, что доказано — то всегда неистинно; что полезно — то знай неистинным; меня же таковым не считай.
Versión
b7c045b9240e · publicado 2 ago 2026, 4:04:08 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Отвергнуты три опоры сразу: **мысль, доказательство и польза**.
**Чинтья** — то, о чём можно помыслить. **Ньяя** — то, что выводится по правилам рассуждения. **Хита** — то, что служит ко благу.
Про первые два скажем: отчасти верно. Веданта и правда не считает рассуждение самостоятельным путём к Высшему. Веданта-сутра говорит об этом прямо: *таркапратиштханат* — «ибо **рассуждение не имеет опоры**» (2.1.11), то есть один довод всегда перебивается другим, и конца этому нет. Катха вторит: «**не рассуждением** достигается это разумение» (1.2.9).
Здесь мы согласны, и это не унижение разума, а трезвая оценка его области.
А вот **хита**, «полезное», отвергнуто напрасно, и это стои́т сказать.
В нашей традиции благо ближнего — не иллюзия, от которой избавляются, а **служение**. Бхагаватам приводит слова Прахлады, которые стои́т знать: «Я не хочу освобождения для себя одного, покуда вижу этих несчастных; **без них я не пойду**» (7.9.44).
Вот противоположный полюс. Здесь: «полезное — неистинно». Там: «спасение без других мне не нужно».
Оба говорят о высшем состоянии. Выбирать читателю; мы выбрали.