Upaniṣads · Tejobindu 5.76
॥
Devanāgarī
भूमिरापोऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च । अहङ्कारश्च तेजश्च लोकं भुवनमण्डलम्
Transliteración (IAST)
bhūmirāpo'nalo vāyuḥ khaṃ mano buddhireva ca | ahaṅkāraśca tejaśca lokaṃ bhuvanamaṇḍalam
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
भूमिः आपः अनलः वायुःbhūmiḥ āpaḥ analaḥ vāyuḥземля, воды, огонь, ветер
खं मनः बुद्धिः एव चkhaṃ manaḥ buddhiḥ eva caпростор, ум и разум
अहङ्कारः च तेजः चahaṅkāraḥ ca tejaḥ caи самость, и жар
लोकं भुवन-मण्डलम्lokaṃ bhuvana-maṇḍalamмир и круг обитаемого
Traducción
Земля, воды, огонь, ветер, простор, ум и разум, самость и жар, мир и круг обитаемого,
Versión
1b61ad7319e2 · publicado 2 ago 2026, 4:04:08 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Начинается перечисление. Названы **восемь начал** Гиты: «Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и самость — такова Моя **разделённая на восемь** низшая природа» (7.4).
И вот тут стои́т привести следующий стих Гиты целиком, потому что он даёт то, чего этой главе не хватает:
«Такова низшая; но знай **иную**, высшую Мою природу — **живую душу**, которою держится этот мир» (7.5).
Видите устройство? Не «этого нет», а — **два разряда**: низшая природа (вещество) и высшая (души). И обе — **Его**.
Это и есть наше учение о мире в одном стихе. Мир не иллюзия и не самостоятельная величина: он — **энергия**, и энергий две.
Оттого нам не нужно ни объявлять мир несуществующим (чтобы спасти Его единственность), ни признавать его самостоятельным (чтобы спасти его действительность). Энергия и действительна, и не самостоятельна.
А следующий стих Гиты подводит итог: «**Я — начало и конец всего мира**; нет ничего выше Меня; на Мне всё нанизано, как жемчужины на нити» (7.6–7).