Upaniṣads · Tejobindu 6.39
॥
Devanāgarī
स्वयं ब्रह्म न सन्देहः स्वस्मादन्यन्न किञ्चन । सर्वमात्मैव शुद्धात्मा सर्वं चिन्मात्रमद्वयम्
Transliteración (IAST)
svayaṃ brahma na sandehaḥ svasmādanyanna kiñcana | sarvamātmaiva śuddhātmā sarvaṃ cinmātramadvayam
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
स्वयं ब्रह्म न सन्देहःsvayaṃ brahma na sandehaḥсам — Брахман, нет сомнения
स्वस्मात् अन्यत् न किञ्चनsvasmāt anyat na kiñcanaпомимо себя нет ничего
सर्वम् आत्मा एव शुद्ध-आत्माsarvam ātmā eva śuddha-ātmāвсё — Атман, чистый Атман
सर्वं चिन्मात्रम् अद्वयम्sarvaṃ cinmātram advayamвсё — одно сознание, единое
Traducción
Сам — Брахман, нет сомнения; помимо себя нет ничего; всё — Атман, чистый Атман, всё — одно сознание, единое.
Versión
56115a011b3c · publicado 2 ago 2026, 4:04:08 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
«**Помимо себя нет ничего**».
Это выражение можно понять двояко, и разница между чтениями — вся разница между одиночеством и полнотой.
**Первое чтение:** кроме меня, ничего не существует. Это одиночество, и притом безысходное.
**Второе:** ничто не существует **отдельно** от меня — то есть нет ничего чужого.
Второе чтение прекрасно, и оно наше — только у нас оно говорится не о себе, а о **Нём**: ничто не существует отдельно от Господа.
А для души из этого следует не величие, а **утешение**: если ничего нет вне Его, то и я не вне Его — что бы со мною ни случилось, где бы я ни оказался.
Гита говорит именно так, и это, пожалуй, самое тёплое её обещание: «Кто видит Меня повсюду и всё видит во Мне, **для того Я не потерян и он не потерян для Меня**» (6.30).
Замечу устройство фразы: **двое** — и **не потеряны**.
Вот что мы вычитываем из «помимо себя нет ничего»: не «я один», а — **некуда потеряться**.