Upaniṣads · Tejobindu 6.58
॥
Devanāgarī
सच्चिदानन्दमात्रोऽहमनुत्पन्नमिदं जगत् । आत्मैवाहं परं सत्यं नान्याः संसारदृष्टयः
Transliteración (IAST)
saccidānandamātro'hamanutpannamidaṃ jagat | ātmaivāhaṃ paraṃ satyaṃ nānyāḥ saṃsāradṛṣṭayaḥ
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
सत्-चित्-आनन्द-मात्रः अहम्sat-cit-ānanda-mātraḥ ahamя — одно бытие-сознание-блаженство
अनुत्पन्नम् इदं जगत्anutpannam idaṃ jagatмир этот не возник
आत्मा एव अहम् परं सत्यम्ātmā eva aham paraṃ satyamя и есть Атман, высшая истина
न अन्याः संसार-दृष्टयःna anyāḥ saṃsāra-dṛṣṭayaḥнет иных, сансарных воззрений
Traducción
Я — одно бытие-сознание-блаженство, мир этот не возник; я и есть Атман, высшая истина, и нет иных, сансарных воззрений.
Versión
59cfd113148f · publicado 2 ago 2026, 4:04:08 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
«**Мир этот не возник**» — *анутпаннам идам джагат*.
Это уже третий раз в книге (5.31, 6.63 будет четвёртым), и мы отвечали подробно.
Повторим одно, самое короткое, потому что здесь речь идёт об основании.
**Веданта-сутра начинается со слова «рождение»**: *джанмадй асья йатах* — «Тот, **от кого рождение**, поддержание и уничтожение этого» (1.1.2).
Если рождения не было, вся Веданта-сутра — о несуществующем предмете.
Это, на наш взгляд, самый простой довод в этом старом споре: **школа, которая толкует сутру, не может отменить её первое слово**.
Шанкара, разумеется, толковал иначе: рождение относится к «обиходному» уровню. Но так приходится делать со всё большим числом мест, и в конце концов от прямого смысла остаётся немного.
Мы держимся прямого смысла: мир **произошёл** — от Него, по Его воле, как игра (*лила-кайвальям*, Веданта-сутра 2.1.33).
И вот следствие, ради которого мы за это держимся: **если мир произошёл по воле, то в нём есть смысл**. У сновидения смысла нет; у замысла — есть.