Upaniṣads · Tejobindu 6.1
॥
Devanāgarī
ऋभुः ॥ सर्वं सच्चिन्मयं विद्धि सर्वं सच्चिन्मयं ततम् । सच्चिदानन्दमद्वैतं सच्चिदानन्दमद्वयम्
Transliteración (IAST)
ṛbhuḥ || sarvaṃ saccinmayaṃ viddhi sarvaṃ saccinmayaṃ tatam | saccidānandamadvaitaṃ saccidānandamadvayam
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
ऋभुःṛbhuḥРибху сказал
सर्वं सत्-चिन्मयं विद्धिsarvaṃ sat-cinmayaṃ viddhiзнай: всё состоит из сущего и сознания
सर्वं सत्-चिन्मयं ततम्sarvaṃ sat-cinmayaṃ tatamвсё пронизано сущим и сознанием
सत्-चित्-आनन्दम् अद्वैतम्sat-cit-ānandam advaitamбытие-сознание-блаженство, недвойственное
सत्-चित्-आनन्दम् अद्वयम्sat-cit-ānandam advayamбытие-сознание-блаженство, единое
Traducción
Рибху сказал: знай, что всё состоит из сущего и сознания, всё пронизано сущим и сознанием: бытие-сознание-блаженство, недвойственное, бытие-сознание-блаженство, единое.
Versión
36880adb0a6c · publicado 2 ago 2026, 4:04:08 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Последняя глава. Рибху продолжает, и слово теперь одно: **сач-чинмайя** — «состоящее из сущего и сознания».
Прежде чем идти, скажем, как устроена эта глава, чтобы читатель не потерялся.
В ней три части.
**Первая** (4–29) — длинная опись того, чего нет. В неё попадут и Вайкунтха, и Кайласа, и Хари, и Шива, и мать с отцом, и молитва с поклоном.
**Вторая** (30–72) — обратная опись: «всё есть Брахман», сорок с лишним стихов.
**Третья** (73–98) — самая замечательная во всей книге: **двадцать шесть стихов небывальщины**. «Если сын бесплодной женщины..., если рог зайца..., если цветок в небе пахнет..., если верёвочная змея ужалит...» — и всякий раз: «тогда пусть мир будет истинным».
Это уже не рассуждение, а **поэзия отрицания**, и её стои́т читать медленно: там есть образы редкой красоты.
А завершится книга (108–109) тем, что назовёт себя «великим шайвитским учением» и велит давать его лишь тому, чьё сердце очищено **преданностью учителю**.
Запомним это заранее: книга, отрицавшая учителя, кончает **гуру-бхакти**.