Upaniṣads · Tejobindu 2.4
॥
Devanāgarī
अखण्डैकरसं ब्रह्म चाखण्डैकरसं व्रतम् । अखण्डैकरसो जीव अखण्डैकरसो ह्यजः
Transliteración (IAST)
akhaṇḍaikarasaṃ brahma cākhaṇḍaikarasaṃ vratam | akhaṇḍaikaraso jīva akhaṇḍaikaraso hyajaḥ
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
अखण्ड-एक-रसं ब्रह्मakhaṇḍa-eka-rasaṃ brahmaнераздельно-единый вкус — Брахман
च अखण्ड-एक-रसं व्रतम्ca akhaṇḍa-eka-rasaṃ vratamи нераздельно-единый вкус — обет
अखण्ड-एक-रसः जीवःakhaṇḍa-eka-rasaḥ jīvaḥнераздельно-единый вкус — душа
अखण्ड-एक-रसः हि अजःakhaṇḍa-eka-rasaḥ hi ajaḥнераздельно-единый вкус — нерождённый
Traducción
Нераздельный единый вкус — Брахман, и нераздельный единый вкус — обет; нераздельный единый вкус — душа, нераздельный единый вкус — нерождённый.
Versión
9f633d4d6449 · publicado 2 ago 2026, 4:04:08 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Впервые в одной строке названы **джива** и **аджа** — «душа» и «нерождённый».
По напеву вкус у них один, и это верно. Но именно здесь начинается то, о чём мы будем говорить всю главу, — поэтому скажем сейчас, чтобы потом ссылаться.
**Один вкус не значит одно лицо.**
Шветашватара говорит о тех же двоих в одном стихе, и говорит с точностью, которую трудно не заметить: *аджам экам... аджо хй эко джушаманах* — есть **нерождённая одна** (природа) и **два нерождённых**: один вкушает её, другой, вкусив, оставляет (4.5).
А ещё яснее — знаменитый образ **двух птиц** на одном дереве: «одна вкушает сладкий плод, другая, не вкушая, смотрит» (Мундака 3.1.1). Обе птицы — на одном дереве. Обе — птицы. Один «вкус» у обеих. И всё же одна ест, а другая смотрит.
Вот наше чтение всей второй главы в одном образе: **напев говорит о дереве, а не о том, что птица одна**.