नन्व् अधुनापि न जानन्तीति कथं जानासि? इत्य् आशङ्क्य हेतुं प्राचीननिजानुभवम् आह— इङ्गितज्ञाः पुरुप्रौढा एकारामाश् च सात्वताः । सात्वताम् ऋषभं सर्वे भूतावासम् अमंसत ॥ सात्वतां स्वेषाम् एव ऋषभं न् इत्यकुलपतित्वे वर्तमानं स्वयं भगवन्तम् अपि भूतावासं तदंशरूपं भूतान्तर्यामिणम् एव अमंसत इति, एको देव इत्यादौ सर्वभूताधिवास इत्य् अन्तर्यामीति श्रुतेः । उक्तं च वृष्णीनां परदेवतेति इति ॥ ॥
nanv adhunāpi na jānantīti kathaṁ jānāsi? ity āśaṅkya hetuṁ prācīna-nijānubhavam āha— iṅgita-jñāḥ puru-prauḍhā ekārāmāś ca sātvatāḥ | sātvatām ṛṣabhaṁ sarve bhūtāvāsam amaṁsata || sātvatāṁ sveṣām eva ṛṣabhaṁ n itya-kula-patitve vartamānaṁ svayaṁ bhagavantam api bhūtāvāsaṁ tad-aṁśa-rūpaṁ bhūtāntaryāmiṇam eva amaṁsata iti, eko deva ity-ādau sarva-bhūtādhivāsa ity antaryāmīti śruteḥ | uktaṁ ca vṛṣṇīnāṁ para-devateti iti || ||
«Но откуда ты знаешь, что они и ныне не знают?» — усомнившись так, он называет причину — свой прежний опыт: «Сатваты, понимающие намёк, весьма зрелые, имеющие одну отраду, — все они сочли быка сатватов обителью существ».
«Сатватов» — своих же; «быка» — Самого Бхагавана, вечно пребывающего главою их рода; «сочли» «обителью существ», то есть тем, кто есть Его доля, внутренним правителем существ, — по шрути «один бог» и далее и «обитель всех существ», то есть внутренний правитель. И сказано: «у Вришни высшее божество».
7d1bc357a56e · प्रकाशित 20 सित॰ 2026, 7:59:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Даже близкие мерили Его самым высоким, что знали, — и это оказалось недооценкой.