अहो येषां भक्त्या भवान् अपि न् इत्यमृणिताम् आपन्नो येषु रुद्ध एवास्ते इत्य् आह— एषां घोषनिवासिनाम् उत भवान् किं देव रातेति नश् चेतो विश्वफलात् फलं त्वदपरं कुत्राप्य् अयन् मुह्यति । सद्वेषाद् अपि पूतनापि सकुला त्वाम् एव देवापिता यद्धामार्थसुहृत्प्रियात्मतनयप्राणाशयास् त्वत्कृते ॥ सतां शुद्धचित्तानां धात्र्यादिजनानाम् इव वेषात् ॥ तस्माद् अनादिकल्पपरम्परागतत्वाद् अवतारत एवैवं प्राप्तत्वेन तैर् एकैर् एव भक्तिरुद्धत्वात् सनातनं मित्रम् इत्य् एवं साधूक्तम् । ततश् च तद्भूरिभाग्यम् इत्यादिकम् अपि साध्व् एव प्रार्थितम् इति भावः ।
aho yeṣāṁ bhaktyā bhavān api n itya-mṛṇitām āpanno yeṣu ruddha evāste ity āha— eṣāṁ ghoṣa-nivāsinām uta bhavān kiṁ deva rāteti naś ceto viśva-phalāt phalaṁ tvad-aparaṁ kutrāpy ayan muhyati | sad-veṣād api pūtanāpi sakulā tvām eva devāpitā yad-dhāmārtha-suhṛt-priyātma-tanaya-prāṇāśayās tvat-kṛte || satāṁ śuddha-cittānāṁ dhātry-ādi-janānām iva veṣāt || tasmād anādi-kalpa-paramparā-gatatvād avatārata evaivaṁ prāptatvena tair ekair eva bhakti-ruddhatvāt sanātanaṁ mitram ity evaṁ sādhūktam | tataś ca tad-bhūri-bhāgyam ity-ādikam api sādhv eva prārthitam iti bhāvaḥ |
«О, ведь преданностью их ты и сам оказался связан навечно и пребываешь удержанным в них», — так он говорит: «Что же, бог, ты дал этим жителям стойбища? Сердце наше, идя куда угодно, теряется: иного плода, чем ты, плод самой вселенной, нет нигде. Ведь и Путана с роднёю — по одному лишь благому виду — обрела богом именно тебя; а у них обитель, богатство, друзья, милые, душа, сыновья, жизнь и сердце — ради тебя». «Благого вида» — вида праведных, чьи сердца чисты, как у кормилицы и прочих.
Потому и сказано хорошо: «вечный друг», — ибо это идёт безначальной преемственностью кальп, обретено именно так, с самого нисшествия, и именно ими одними Он удержан преданностью. И потому же хорошо испрошено «то обильное счастье» и прочее; таково разумение.
bd884d8982c0 · प्रकाशित 20 सित॰ 2026, 7:59:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Путана получила Его за один лишь вид праведной — и этим меряют, чего стоит быть праведным на деле.