युवयोः प्राग् अंशेनाविर्भूतयोर् अपि मदेकनिष्ठासीद् इत्य् आह— अजुष्टग्राम्यविषयाव् अनपत्यौ च दम्पती । न वव्राथेऽपवर्गं मे मोहितौ देवमायया ॥ मम मायया मद्विषयस्नेहमय्या शक्त्येत्य् अर्थः, वैष्णवीं व्यतनोन् मायां पुत्रस्नेहमयीं विभुर् इति व्रजराज्ञीं प्रति च दर्शनात् । तादृशस्नेहजनिकया मम कृपयेति वा, माया दम्भे कृपायांचैति विश्वप्रकाशात् । तत्प्रेम्णैव ह्य् अपवर्गस्य तिरस्कारः सर्वत्र श्रूयते, यद्यपि मोक्षवरणे हेतुर् अस्तीत्य् आह—अजुष्टेति । विषयावेशाभावाद् वैराग्योत्पत्तेर् इति भावः ॥ ॥
yuvayoḥ prāg aṁśenāvirbhūtayor api mad-eka-niṣṭhāsīd ity āha— ajuṣṭa-grāmya-viṣayāv anapatyau ca dam-patī | na vavrāthe'pavargaṁ me mohitau deva-māyayā || mama māyayā mad-viṣaya-sneha-mayyā śaktyety arthaḥ, vaiṣṇavīṁ vyatanon māyāṁ putra-sneha-mayīṁ vibhur iti vraja-rājñīṁ prati ca darśanāt | tādṛśa-sneha-janikayā mama kṛpayeti vā, māyā dambhe kṛpāyāṁcaiti viśva-prakāśāt | tat-premṇaiva hy apavargasya tiraskāraḥ sarvatra śrūyate, yadyapi mokṣa-varaṇe hetur astīty āha—ajuṣṭeti | viṣayāveśābhāvād vairāgyotpatter iti bhāvaḥ || ||
И что у вас двоих, явившихся прежде лишь долею, была утверждённость во мне одном, он говорит: «Не вкушая деревенских услад, бездетные хозяева дома, вы не избрали у меня освобождения, обольщённые майей бога».
«Моею майей» — то есть силою, полной нежности ко мне; таков смысл, ибо и о царице Враджа сказано: «всеобъемлющий простёр вишнуитскую майю, полную нежности к сыну». Или: моею милостью, рождающею такую нежность, — ибо «Вишва-пракаша» говорит: «майя — в значении обмана и милости». Ведь повсюду слышно, что отвержение освобождения бывает именно от той любви. И хотя причина избрать освобождение у них была, он говорит: «не вкушая»: раз они не были захвачены предметами, у них возникло бесстрастие; таково разумение.
dbc2e5947530 · प्रकाशित 20 सित॰ 2026, 7:59:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Обольщение здесь — имя нежности: слово «майя» взято в том значении, которое словарь ставит рядом с милостью.