उपनिषद् · Śāṇḍilya 1.1.2
॥
देवनागरी
तत्राहिंसासत्यास्तेयब्रह्मचर्यदयाजपक्षमाधृतिमिताहारशौचानि चेति यमादश
लिप्यंतरण (IAST)
tatrāhiṃsāsatyāsteyabrahmacaryadayājapakṣamādhṛtimitāhāraśaucāni ceti yamādaśa
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तत्र अ-हिंसा-सत्य-अस्तेय-tatra a-hiṃsā-satya-asteya-тут невреждение, правда, некрадение
ब्रह्मचर्य-दया-brahmacarya-dayā-целомудрие, милосердие
आर्जव-क्षमा-धृति-ārjava-kṣamā-dhṛti-прямота, терпение, стойкость
मित-आहार-शौचानि च इतिmita-āhāra-śaucāni ca itiумеренная еда и чистота — так
यमाः दशyamāḥ daśaобузданий десять
अनुवाद
«Невреждение, правда, некрадение, целомудрие, милосердие, прямота, терпение, стойкость, умеренность в пище и чистота — таковы десять обузданий».
संस्करण
63f92329b651 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:22:44 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Перечень десяти ***ям***, «обузданий».
Отметим, что их **десять**, а не пять, как у Патанджали (2.30).
Вдумайтесь, что прибавлено: **милосердие, прямота, терпение, стойкость, умеренность в пище и чистота**.
Замечу, что прибавления эти не случайны и что они смягчают перечень.
У Патанджали пять запретов — не убивай, не лги, не кради, храни целомудрие, не бери лишнего; всё через «не».
Здесь к ним прибавлены **положительные** свойства: жалеть, быть прямым, терпеть, держаться.
Вдумайтесь в разницу.
Одними запретами человека не переделаешь: воздержание от дурного оставляет пустоту, а пустоту чем-нибудь да заполнят.
Отметим и одну шероховатость самого текста.
В этом перечне на шестом месте стои́т слово ***джапа***, «повторение имени», а определения дальше (1.1.8) объясняют вместо него ***арджаву***, «**прямоту**».
Замечу, что это, по всей видимости, описка переписчика: ***арджава*** и ***джапа*** в письме похожи.
Вдумайтесь, отчего мы её отмечаем, а не прячем.
Потому что честнее сказать «здесь в изданиях разнобой», чем подгонять; и потому что перечень определений — надёжнее перечня в одну строку.