उपनिषद् · Śāṇḍilya 1.7.19
॥
देवनागरी
अथ कुम्भकः । स द्विविधः सहितः केवलश्चेति । रेचकपूरकयुक्तः सहितः तद्विवर्जितः केवलः । केवलसिद्धिपर्यन्तं सहितमभ्यसेत्
लिप्यंतरण (IAST)
atha kumbhakaḥ | sa dvividhaḥ sahitaḥ kevalaśceti | recakapūrakayuktaḥ sahitaḥ tadvivarjitaḥ kevalaḥ | kevalasiddhiparyantaṃ sahitamabhyaset
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अथ कुम्भकःatha kumbhakaḥтеперь о задержке
सः द्विविधःsaḥ dvividhaḥона двояка
सहितः केवलः च इतिsahitaḥ kevalaḥ ca itiсоединённая и одинокая — так
रेचक-पूरक-युक्तः सहितःrecaka-pūraka-yuktaḥ sahitaḥс выдохом и вдохом связанная — соединённая
तत्-विवर्जितः केवलःtat-vivarjitaḥ kevalaḥих лишённая — одинокая
केवल-सिद्धि-पर्यन्तं सहितम् अभ्यसेत्kevala-siddhi-paryantaṃ sahitam abhyasetдо успеха в одинокой соединённую да упражняет
अनुवाद
«Теперь о задержке. Она двояка: соединённая и одинокая. Связанная с выдохом и вдохом — соединённая; лишённая их — одинокая. Покуда не будет успеха в одинокой, да упражняет соединённую».
संस्करण
69603e0c61db · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:22:44 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим различение, и оно важное: ***сахита*** и ***кевала кумбхака***.
***Сахита*** — «**соединённая**»: задержка, зажатая между вдохом и выдохом; та самая, о которой шла речь до сих пор.
***Кевала*** — «**одинокая**»: задержка **сама по себе**, без вдоха и выдоха вокруг.
Вдумайтесь, что это значит на деле, потому что звучит загадочно.
Замечу, что речь о том состоянии, когда дыхание **останавливается само** — не потому, что его держат, а потому, что оно перестало быть нужно.
Вдумайтесь: у глубоко сосредоточенного человека дыхание и вправду делается почти неразличимым, и он не замечает, дышит ли.
Отметим, что различение это — между **сделанным** и **случившимся**.
Соединённая задержка — работа; одинокая — **её плод**, который приходит сам.
Замечу и на порядок: ***кевала-сиддхи-парьянтам сахитам абхьясет***, «покуда нет успеха в одинокой — **упражняй соединённую**».
Вдумайтесь, что этим отсечено.
Нельзя начать с плода; и человек, который решил сразу «просто не дышать», занят самообманом.
Отметим, что в этой книге такой порядок держится всюду: **делай доступное, покуда не придёт недоступное**.