उपनिषद् · Śāṇḍilya 1.1.8
॥
देवनागरी
आर्जवं नाम मनोवाक्कायकर्मणां विहिताविहितेषु जनेषु प्रवृत्तौ निवृत्तौ वा एकरूपत्वम्
लिप्यंतरण (IAST)
ārjavaṃ nāma manovākkāyakarmaṇāṃ vihitāvihiteṣu janeṣu pravṛttau nivṛttau vā ekarūpatvam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
आर्जवं नामārjavaṃ nāmaпрямота — это
मनः-वाक्-काय-कर्मणांmanaḥ-vāk-kāya-karmaṇāṃдел ума, речи и тела
विहित-अविहितेषु जनेषुvihita-avihiteṣu janeṣuсреди людей должных и недолжных
प्रवृत्तौ निवृत्तौ वाpravṛttau nivṛttau vāв делании или в неделании
एक-रूपत्वम्eka-rūpatvamодинаковость
अनुवाद
«Прямота есть одинаковость дел ума, речи и тела — и в делании, и в неделании, среди людей должных и недолжных».
संस्करण
fb129d26ff53 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:22:44 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что ***арджава***, «**прямота**», определена одним словом: ***эка-рупатвам***, «**одинаковость**», буквально «однообразие».
Вдумайтесь, чего именно.
Одинаковость **ума, речи и тела** между собою — то есть думать, говорить и делать одно.
И одинаковость **при разных людях**: ***вихита-авихитешу джанешу***, «среди людей должных и недолжных», то есть при тех, при ком положено себя блюсти, и при тех, при ком не положено.
Замечу, что второе и есть настоящая проверка.
Вдумайтесь: всякий держится прямо при уважаемых.
Прямота есть то, что остаётся при **неуважаемых** — при слуге, при должнике, при чужом, при том, от кого тебе ничего не нужно.
Отметим и первое, оно не легче.
Человек, у которого ум говорит одно, язык другое, а руки делают третье, **разорван натрое**; и никакая йога такого не соберёт.
Замечу, что слово ***арджава*** от корня «прямой» — того же, что в имени **Арджуна**.
Вдумайтесь: прямота есть попросту **отсутствие изгиба** между тем, что внутри, и тем, что наружу.