उपनिषद् · Śāṇḍilya 1.7.26
॥
देवनागरी
खमध्ये कुरु चात्मानमात्ममध्ये च खं कुरु । सर्वं च खमयं कृत्वा न किञ्चिदपि चिन्तय
लिप्यंतरण (IAST)
khamadhye kuru cātmānamātmamadhye ca khaṃ kuru | sarvaṃ ca khamayaṃ kṛtvā na kiñcidapi cintaya
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ख-मध्ये कुरु च आत्मानम्kha-madhye kuru ca ātmānamв середине пустоты помести себя
आत्म-मध्ये च खं कुरुātma-madhye ca khaṃ kuruи в середине себя помести пустоту
सर्वं च ख-मयं कृत्वाsarvaṃ ca kha-mayaṃ kṛtvāи всё соделав состоящим из пустоты
न किञ्चित् अपि चिन्तयna kiñcit api cintayaни о чём не помышляй
अनुवाद
«Помести себя в середину пустоты и пустоту помести в середину себя; и, соделав всё состоящим из пустоты, не помышляй ни о чём».
संस्करण
ae31d5459450 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:22:44 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что здесь начинается ряд стихов о **прекращении ума**; их будет много подряд, и они взяты из иного слоя, чем предыдущее.
Вдумайтесь в самый приём: ***кха-мадхье куру чатманам атма-мадхье ча кхам куру***, «помести **себя в пустоту**, а **пустоту в себя**».
Замечу, что это упражнение, а не учение, и надо это различать.
Вдумайтесь, что делают.
Сперва представляют себя **посреди пустого пространства**: ни стен, ни земли, ничего.
Потом — что **внутри тебя** такое же пустое пространство.
Потом — что **всё** таково.
Отметим, что человек при этом лишается всех **опор**, и в том всё дело.
Вдумайтесь: ум держится за предметы; убери предметы — и держаться будет не за что.
Замечу, однако, что из такого упражнения **не следует**, будто в основании всего пустота, и мы этого вывода не делаем.
Вдумайтесь, отчего.
Потому что сама эта книга тремя строками выше сказала о цели: она **свободна и от пустого, и от непустого** (1.7.22), и она — ***ваишнави***.
Отметим, что пустота здесь — **лестница**, а не жилище: по ней подымаются, чтобы отпустить всё, за что цеплялись, — и увидеть Того, кто не есть ни то ни другое.