उपनिषद् · Śāṇḍilya 1.7.48
॥
देवनागरी
सुषिरो ज्ञानजनकः पञ्चस्रोतःसमन्वितः । तिष्ठते खेचरी मुद्रा तस्मिन्स्थाने न संशयः
लिप्यंतरण (IAST)
suṣiro jñānajanakaḥ pañcasrotaḥsamanvitaḥ | tiṣṭhate khecarī mudrā tasminsthāne na saṃśayaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सुषिरः ज्ञान-जनकःsuṣiraḥ jñāna-janakaḥполый, знание порождающий
पञ्च-स्रोतः-समन्वितःpañca-srotaḥ-samanvitaḥпятью потоками снабжённый
तिष्ठते खेचरी मुद्राtiṣṭhate khecarī mudrāпребывает печать кхечари
तस्मिन् स्थाने न संशयःtasmin sthāne na saṃśayaḥв том месте, нет сомнения
अनुवाद
«Полый, порождающий знание, снабжённый пятью потоками, — в том месте пребывает печать кхечари, нет сомнения».
संस्करण
19f7d966c1e8 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:22:44 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Начинается ряд из четырёх стихов о том, **где** пребывает печать ***кхечари***; и каждый указывает по-своему.
Отметим первый признак места: ***сушира***, «**полый**».
Вдумайтесь: место названо **пустотой**, а не органом.
Замечу, что имеется в виду полость за нёбом, откуда ходы расходятся в нос, в горло, в уши.
Отметим и второй признак: ***панча-сротах-саманвита***, «снабжённый **пятью потоками**».
Вдумайтесь, что за пять: пять ходов, сходящихся в этой полости.
Замечу, что таково же и объяснение самого имени.
***Кхечари*** значит «**ходящая по пустоте**»: ***кха*** — «пустота, полость», ***чари*** — «ходящая».
Вдумайтесь в двойной смысл, и он тут нарочный.
Буквально — язык, зашедший в **полость** над нёбом.
Иносказательно — ум, **ходящий в пустоте**, ни за что не цепляясь.
Отметим, что через несколько строк книга скажет это прямо: «**язык и ум ходят в пустоте**» (1.7.53).
Вдумайтесь: телесный приём и внутреннее состояние названы **одним словом** — и вся здешняя манера в этом.