उपनिषद् · Śāṇḍilya 1.7.65
॥
देवनागरी
मासमेकं त्रिसन्ध्यं तु जिह्वयारोप्य मारुतम् । विभेद्य त्रिदशाहारं धारयेत्तुन्दमध्यमे
लिप्यंतरण (IAST)
māsamekaṃ trisandhyaṃ tu jihvayāropya mārutam | vibhedya tridaśāhāraṃ dhārayettundamadhyame
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
मासम् एकं त्रि-सन्ध्यं तुmāsam ekaṃ tri-sandhyaṃ tuодин месяц, в три стыка дня
जिह्वया आरोप्य मारुतम्jihvayā āropya mārutamязыком подняв ветер
विभेद्य त्रिदश-आहारंvibhedya tridaśa-āhāraṃразомкнув пищу тридцати богов
धारयेत् तुन्द-मध्यमेdhārayet tunda-madhyameда держит в середине брюха
अनुवाद
«Один месяц, трижды в день, подняв ветер языком и разомкнув пищу тридцати богов, да держит [его] в середине брюха…».
संस्करण
9d954f7bcab4 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:22:44 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что здесь тот же приём предписан **на месяц и трижды в день**.
Вдумайтесь, что в этой части книги сроки и часы называются постоянно: три раза, шесть раз, месяц, три месяца, шесть месяцев.
Замечу, что это, пожалуй, самая полезная её черта.
Вдумайтесь, чем наставление со сроком отличается от наставления без срока.
Без срока человек не знает, **когда спросить с себя**: делает год и всё ждёт.
Со сроком у него есть **мера**: месяц прошёл — посмотри, что вышло; не вышло — либо делал не так, либо не то.
Отметим, что это и есть признак ремесленного, а не мечтательного наставления.
Замечу, что в наших книгах о преданности сроков не называют, и не по небрежности.
Вдумайтесь, отчего.
Потому что там речь не о навыке, который вырабатывается, а о **встрече**, которую нельзя назначить.
Отметим, что оттого и не следует мерить одно другим: у ремесла свои сроки, у любви — свои.