उपनिषद् · Śāṇḍilya 1.2.5
॥
देवनागरी
दानं नाम न्यायार्जितस्य धनधान्यादिः श्रद्धयार्ह्तिभ्यः प्रदानम्
लिप्यंतरण (IAST)
dānaṃ nāma nyāyārjitasya dhanadhānyādiḥ śraddhayārhtibhyaḥ pradānam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
दानं नाम न्याय-अर्जितस्यdānaṃ nāma nyāya-arjitasyaдаяние — это законно нажитого
धन-धान्य-आदिःdhana-dhānya-ādiḥбогатства, зерна и прочего
श्रद्धया अर्ह्तिभ्यः प्रदानम्śraddhayā arhtibhyaḥ pradānamс верою отдача достойным
अनुवाद
«Даяние есть отдача с верою — достойным — богатства, зерна и прочего, нажитого законно».
संस्करण
56a801651388 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:22:44 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что в этом коротком определении **три** условия, и все три существенны.
Первое: ***ньяя-арджитасья***, «**законно нажитого**».
Вдумайтесь, что этим сказано.
Нельзя подать из награбленного и считать себя подавшим.
Замечу, что это правило до сих пор ставит в тупик тех, кто жертвует храму часть дурной прибыли, полагая, что тем откупился.
Второе: ***шраддхая***, «**с верою**».
Вдумайтесь: подать можно и брезгливо, и напоказ, и чтоб отвязались.
Гита разбирает это подробно и называет три рода даяния: **саттвичное** — «достойному, в должном месте и в должное время, без ожидания отдачи»; **раджасное** — с расчётом или через силу; **тамасное** — «не в то время, не в том месте, недостойному, без уважения и с презрением» (17.20–17.22).
Третье: ***архтибхьях***, «**достойным**».
Отметим, что это условие в наших книгах вызывало больше всего споров, и скажем честно, отчего.
Вдумайтесь: определить, кто «достоин», берётся сам дающий, — и вот тут-то и заводится спесь.
Замечу, что наша традиция снимает это затруднение с другого конца.
Не разбирай долго, кто достоин; **корми всякого, кто пришёл** — но пищу сперва предложи Ему, и тогда всякий, кто её примет, окажется на своём месте.