उपनिषद् · Śāṇḍilya 1.4.14
॥
देवनागरी
यथाश्वत्थादिपत्रं शिराभिर्व्याप्तमेवं शरीरं नाडीभिर्व्याप्तम् । प्राणापानसमानोदानव्याना नागकूर्मकृकरदेवदत्तधनञ्जया एते दश वायवः सर्वासु नाडीषु चरन्ति
लिप्यंतरण (IAST)
yathāśvatthādipatraṃ śirābhirvyāptamevaṃ śarīraṃ nāḍībhirvyāptam | prāṇāpānasamānodānavyānā nāgakūrmakṛkaradevadattadhanañjayā ete daśa vāyavaḥ sarvāsu nāḍīṣu caranti
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यथा अश्वत्थ-आदि-पत्रंyathā aśvattha-ādi-patraṃкак лист смоковницы и прочих
शिराभिः व्याप्तम्śirābhiḥ vyāptamжилками пронизан
एवं शरीरं नाडीभिः व्याप्तम्evaṃ śarīraṃ nāḍībhiḥ vyāptamтак тело жилами пронизано
प्राण-अपान-समान-उदान-व्यानाःprāṇa-apāna-samāna-udāna-vyānāḥпрана, апана, самана, удана, вьяна
नाग-कूर्म-कृकर-देवदत्त-धनञ्जयाःnāga-kūrma-kṛkara-devadatta-dhanañjayāḥнага, курма, крикара, девадатта, дхананджая
एते दश वायवःete daśa vāyavaḥэти десять ветров
सर्वासु नाडीषु चरन्तिsarvāsu nāḍīṣu carantiво всех жилах ходят
अनुवाद
«Как лист смоковницы и прочих пронизан жилками, так тело пронизано жилами. Прана, апана, самана, удана, вьяна, нага, курма, крикара, девадатта и дхананджая — эти десять ветров ходят по всем жилам».
संस्करण
a7a739da375c · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:22:44 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим сравнение, и оно из лучших в книге: ***ятха ашваттхади-патрам ширабхир вьяптам***, «как **лист смоковницы** пронизан жилками».
Вдумайтесь, что это наблюдение, а не выдумка.
Всякий видел сухой лист, с которого сошла мякоть: остаётся сетка прожилок, разветвлённая до неразличимого.
Замечу, что для древнего человека это был **единственный доступный вид внутреннего устройства** живого; и он приложил его к себе.
Вдумайтесь, до чего верно приложил.
Отметим и второе: **десять ветров**.
***Вайю*** значит «ветер»; так в этих книгах называют движения внутри тела.
Пять главных: ***прана*** (дыхание), ***апана*** (нижний ветер), ***самана*** (уравнивающий), ***удана*** (восходящий), ***вьяна*** (разлитой).
Пять малых, названных именами существ: ***нага*** («змей»), ***курма*** («черепаха»), ***крикара***, ***девадатта*** («богом данный»), ***дхананджая*** («стяжающий богатство»).
Вдумайтесь, что за этими смешными именами скрывается.
Книга скажет через семь строк (1.4.21): нага — **отрыжка**, курма — **моргание**, крикара — **чихание**, девадатта — **зевота**, дхананджая — **слизь**.
Замечу, до чего это трезво.
Вдумайтесь: перечислены мелкие, никем не замечаемые движения тела — и каждому дано имя, как богу.