उपनिषद् · Śāṇḍilya 1.7.28
॥
देवनागरी
कर्पूरमनले यद्वत्सैन्धवं सलिले यथा । तथा च लीयमानं च मनस्तत्त्वे विलीयते
लिप्यंतरण (IAST)
karpūramanale yadvatsaindhavaṃ salile yathā | tathā ca līyamānaṃ ca manastattve vilīyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
कर्पूरम् अनले यद्वत्karpūram anale yadvatкак камфара в огне
सैन्धवं सलिले यथाsaindhavaṃ salile yathāкак каменная соль в воде
तथा च लीयमानं चtathā ca līyamānaṃ caтак и растворяющийся
मनः तत्त्वे विलीयतेmanaḥ tattve vilīyateум в Сущем растворяется
अनुवाद
«Как камфара в огне, как каменная соль в воде, — так и ум, растворяясь, растворяется в Сущем».
संस्करण
ba70b6930979 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:22:44 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим два сравнения, и оба выбраны с толком.
**Камфара в огне**: она сгорает **без остатка**, не оставляя ни золы, ни угля, — редкое свойство, и потому её и жгут перед образом.
**Соль в воде**: она исчезает из виду, но **вода делается солёной** — то есть соль никуда не делась.
Вдумайтесь, что эти два примера говорят **разное**, и в том вся суть.
Замечу, что тот, кто хочет вывести отсюда полное исчезновение, возьмёт камфару.
А тот, кто хочет сказать, что растворившееся **осталось**, возьмёт соль.
Вдумайтесь, что книга поставила оба **рядом**, и не выбрала.
Отметим, что мы читали сравнение с солью в Брихадараньяке (2.4.12), где Яджнявалкья говорит Майтрейи: как соль, брошенная в воду, не вынимается обратно, так и Атман.
Замечу, что и там Майтрейи испугалась: «ты меня смутил, сказав, что нет сознания после смерти».
Вдумайтесь, что ответил Яджнявалкья: «я не говорю ничего смутительного» — и объяснил, что исчезает **двойственность познания**, а не познающий.
Отметим, что и здесь речь о том же: растворяется ***манас***, **ум** — а не тот, чей это ум.