उपनिषद् · Śāṇḍilya 1.1.6
॥
देवनागरी
ब्रह्मचर्यं नाम सर्वावस्थासु मनोवाक्कायकर्मभिः सर्वत्र मैथुनत्यागः
लिप्यंतरण (IAST)
brahmacaryaṃ nāma sarvāvasthāsu manovākkāyakarmabhiḥ sarvatra maithunatyāgaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ब्रह्मचर्यं नामbrahmacaryaṃ nāmaцеломудрие — это
सर्व-अवस्थासुsarva-avasthāsuво всех состояниях
मनः-वाक्-काय-कर्मभिःmanaḥ-vāk-kāya-karmabhiḥделами ума, речи и тела
सर्वत्र मैथुन-त्यागःsarvatra maithuna-tyāgaḥвезде оставление соития
अनुवाद
«Целомудрие есть оставление соития — везде, во всех состояниях, делами ума, речи и тела».
संस्करण
fd2ca060b1e0 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:22:44 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим сперва самое слово: ***брахмачарья***, буквально «**хождение в Брахмане**».
Вдумайтесь, до чего это шире, чем «воздержание».
Оно значит образ жизни, а не одно ограничение.
Замечу, однако, что определение здесь дано узкое и жёсткое: ***сарватра маитхуна-тьягах***, «**везде** оставление соития».
Скажем прямо, кому это сказано.
Это книга **для отрёкшихся и отшельников** — тех, кто ушёл в лесную обитель, о которой будет речь дальше (1.5.1).
Вдумайтесь, что для них такое правило естественно и не требует оговорок.
Отметим, что для домохозяина наша традиция говорит иначе.
Брахмачарья мирянина — не отказ, а **мера**: Гита называет вожделение, «не противоречащее дхарме», самим Господом (7.11).
Замечу и о выражении ***сарвавастхасу***, «**во всех состояниях**».
Вдумайтесь: имеются в виду бодрствование, сон и промежуток между ними.
Отметим, что это не мелочность, а точность.
Человек, у которого днём одно, а во сне другое, ещё не хозяин себе; и книга это знает.