उपनिषद् · Śāṇḍilya 3.1.2
॥
देवनागरी
स होवाचाथर्वा सत्यं शाण्डिल्य परंब्रह्म निष्क्रियमक्षरमिति
लिप्यंतरण (IAST)
sa hovācātharvā satyaṃ śāṇḍilya paraṃbrahma niṣkriyamakṣaramiti
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सः ह उवाच अथर्वाsaḥ ha uvāca atharvāон сказал, Атхарван
सत्यं शाण्डिल्यsatyaṃ śāṇḍilyaистинно, о Шандилья
परं ब्रह्म निष्क्रियम् अक्षरम् इतिparaṃ brahma niṣkriyam akṣaram itiвысший Брахман бездейственен и нетленен — так
अनुवाद
«Атхарван сказал: ‘Истинно, о Шандилья: высший Брахман бездейственен и нетленен’».
संस्करण
e33f00cc4643 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:22:44 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, с чего начинается ответ: ***сатьям шандилья***, «**истинно, о Шандилья**».
Вдумайтесь, что сделал учитель.
Он **согласился** с ученическим возражением.
Замечу, что он не сказал «ты не понял» и не сказал «это выше твоего разумения».
Он сказал: **ты прав**.
Вдумайтесь, до чего это редко и до чего это дорого.
Отметим, что теперь ему предстоит **не отступиться** от сказанного и всё же ответить: он подтвердил, что Брахман бездейственен, — и должен объяснить творение.
Вдумайтесь, что решение будет дано не уступкой, а **различением**: сейчас будет сказано, что у Него **три образа**, и бездейственность есть свойство **одного** из них.
Замечу, что таков и есть честный способ вести спор.
Не взять слово назад и не заговорить собеседника, а **показать, в каком отношении верно и то и другое**.
Вдумайтесь, что этим способом наши учители пользовались всегда; и что из него вышло само название нашего учения — **непостижимое единство-в-различии**.