उपनिषद् · Śāṇḍilya 1.6.4
॥
देवनागरी
उकारमूर्तिः श्वेताङ्गी तार्क्ष्यवाहिनी युवती चक्रहस्ता सावित्री भवति
लिप्यंतरण (IAST)
ukāramūrtiḥ śvetāṅgī tārkṣyavāhinī yuvatī cakrahastā sāvitrī bhavati
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
उ-कार-मूर्तिः श्वेत-अङ्गीu-kāra-mūrtiḥ śveta-aṅgīобраз буквы «у» — белая телом
तार्क्ष्य-वाहिनी युवतीtārkṣya-vāhinī yuvatīна Таркшье ездящая, юная
चक्र-हस्ता सावित्री भवतिcakra-hastā sāvitrī bhavatiс диском в руке — Савитри
अनुवाद
«Образ буквы ‘у’ — белая телом, ездящая на Таркшье, юная, с диском в руке — это Савитри».
संस्करण
22335a865d38 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:22:44 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Второй образ — ***Савитри***, отвечающая звуку ***у***.
Отметим её приметы: **белая**, **юная**, **с диском в руке**, ездящая на ***Таркшье***.
Вдумайтесь в последнее имя.
***Таркшья*** — **Гаруда**, царь птиц, носящий Вишну.
Замечу, что и вторая примета оттуда же: ***чакра-хаста***, «**с диском в руке**», а диск — оружие **Вишну**.
Вдумайтесь, что получилось.
Средняя из трёх наделена **знаками Вишну**: Его птицею и Его оружием.
Отметим, что и третья, Сарасвати, будет наделена знаками Шивы: бык и трезубец (1.6.5).
Замечу, что первая, Гаятри, с посохом и на лебеде, есть **Брахма**.
Вдумайтесь, что вышло: три звука ‘ом’ оказались тремя лицами — **Брахма, Вишну, Шива**, — и притом в женском образе, как силы этих трёх.
Отметим, что мы читали то же в Мудгале (1.11): три черты знака суть «три образа, три возглашения, три размера, три огня».
Вдумайтесь: и здесь тот же приём — **всякая тройка есть та же тройка**.
Замечу и место Вишну в этом ряду: Он — **средний**, тот, что держит.