उपनिषद् · Śāṇḍilya 3.2.10
॥
देवनागरी
एवं यः सततं ध्यायेद्देवदेवं सनातनम् । स मुक्तः सर्वपापेभ्यो निःश्रेयसमवाप्नुयात्
लिप्यंतरण (IAST)
evaṃ yaḥ satataṃ dhyāyeddevadevaṃ sanātanam | sa muktaḥ sarvapāpebhyo niḥśreyasamavāpnuyāt
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
एवं यः सततं ध्यायेत्evaṃ yaḥ satataṃ dhyāyetтак кто постоянно созерцает
देव-देवं सनातनम्deva-devaṃ sanātanamБога богов, извечного
सः मुक्तः सर्व-पापेभ्यःsaḥ muktaḥ sarva-pāpebhyaḥтот, свободный от всех грехов
निःश्रेयसम् अवाप्नुयात्niḥśreyasam avāpnuyātвысшего блага да достигнет
अनुवाद
«…кто так постоянно созерцает Бога богов, извечного, — тот, свободный от всех грехов, достигнет высшего блага’».
संस्करण
0c34933299a9 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:22:44 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим последний стих для созерцания, и в нём стои́т одно наречие: ***сататам***, «**постоянно**».
Вдумайтесь, что мы уже читали его в этой книге, и читали в загадке.
***Сататам пуджайед вишнум*** — «**постоянно почитай Вишну**» (1.7.47).
Замечу, что там оно было противопоставлено почитанию «днём» и «ночью», то есть **по часам**.
Вдумайтесь, что здесь то же слово поставлено в самом конце книги, и поставлено уже без загадки.
Отметим, что этим замыкается всё.
Первая адхьяя дала **устав**: сколько раз в день, сколько задержек, сколько месяцев.
А последний стих говорит: **постоянно**.
Вдумайтесь, что одно другому не противоречит и что порядок тут таков.
Сперва человек делает **в назначенный час**, потому что иначе не сделает вовсе.
Потом, когда навык сложился, час раздвигается и захватывает всё.
Замечу, что это и есть весь смысл упражнения: **не отвести Ему время, а перестать делить время на Его и своё**.
Вдумайтесь, что и Гита кончается тем же — «**всегда думай обо Мне**» (18.65).