उपनिषद् · Śāṇḍilya 1.7.46
॥
देवनागरी
इडादिमार्गद्वयं विहाय सुषुम्नामार्गेणागच्छेत्तद्विष्णोः परमं पदम् । मरुदभ्यसनं सर्वं मनोयुक्तं समभ्यसेत् इतरत्र न कर्तव्या मनोवृत्तिर्मनीषिणा
लिप्यंतरण (IAST)
iḍādimārgadvayaṃ vihāya suṣumnāmārgeṇāgacchettadviṣṇoḥ paramaṃ padam | marudabhyasanaṃ sarvaṃ manoyuktaṃ samabhyaset itaratra na kartavyā manovṛttirmanīṣiṇā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
इडा-आदि-मार्ग-द्वयं विहायiḍā-ādi-mārga-dvayaṃ vihāyaоставив два пути, иду и прочее
सुषुम्ना-मार्गेण आगच्छेत्suṣumnā-mārgeṇa āgacchetпутём сушумны да придёт
तत् विष्णोः परमं पदम्tat viṣṇoḥ paramaṃ padamк тому высшему следу Вишну
मरुत्-अभ्यसनं सर्वंmarut-abhyasanaṃ sarvaṃвсё упражнение с ветром
मनः-युक्तं समभ्यसेत्manaḥ-yuktaṃ samabhyasetсоединённым с умом да упражняет
इतरत्र न कर्तव्याitaratra na kartavyāв ином не должно совершать
मनः-वृत्तिः मनीषिणाmanaḥ-vṛttiḥ manīṣiṇāдвижения ума разумному
अनुवाद
«Оставив два пути — иду и прочее, — путём сушумны да придёт он к тому высшему следу Вишну. Всё упражнение с ветром да совершает соединённым с умом; в ином разумному не должно совершать движения ума».
संस्करण
9751a4b32ef5 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:22:44 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот вершина всей телесной части книги, и она названа словами **Ригведы**.
***Тад вишнох парамам падам*** — «то **высший след Вишну**».
Остановитесь и вслушайтесь.
Вдумайтесь: это гимн, который знает всякий, — «**Тот высший след Вишну** прозорливцы видят всегда, как око, простёртое в небе» (Ригведа 1.22.20).
Замечу, что стих этот повторяют по сей день в конце всякой молитвы; он же стои́т в Катха-упанишаде как последняя цель пути (3.9).
Отметим, куда он поставлен здесь.
Шли страницы о ноздрях, о замках, о задержках, о дрожи — и всё это, оказывается, вело **сюда**.
Вдумайтесь: путь по средней жиле назван не путём в пустоту, не путём к одиночеству, а **дорогой к Его следу**.
Замечу, что это третье и самое прямое место, где книга открывает своё чтение: сушумна ***ваишнави*** (1.4.9), печать ***ваишнави*** (1.7.21–22), цель — ***вишнох парамам падам***.
Вдумайтесь, что тем самым отвечено на вопрос, который иначе висел бы над всею этой йогой: **куда**?
Отметим и вторую половину строки, деловитую: ***марудабхьясанам сарвам мано-юктам самабхьясет***, «всё упражнение с ветром да совершает **соединённым с умом**».
Вдумайтесь: дыхание без ума — не упражнение, а вентиляция.
Замечу, что этим одним словом отсечено всё бездумное деланье, которого и тогда, по-видимому, хватало.