उपनिषद् · Śāṇḍilya 1.7.11
॥
देवनागरी
मारुते मध्यसंचारे मनःस्थैर्यं प्रजायते । यो मनःसुस्थिरो भावः सैवावस्था मनोन्मनी
लिप्यंतरण (IAST)
mārute madhyasaṃcāre manaḥsthairyaṃ prajāyate | yo manaḥsusthiro bhāvaḥ saivāvasthā manonmanī
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
मारुते मध्य-संचारेmārute madhya-saṃcāreкогда ветер ходит серединою
मनः-स्थैर्यं प्रजायतेmanaḥ-sthairyaṃ prajāyateрождается стойкость ума
यः मनः-सुस्थिरः भावःyaḥ manaḥ-susthiraḥ bhāvaḥто состояние крепко стоящего ума
सा एव अवस्था मनोन्मनीsā eva avasthā manonmanīоно-то и есть состояние манонмани
अनुवाद
«Когда ветер ходит серединою, рождается стойкость ума; и то состояние крепко стоящего ума и есть состояние ‘манонмани’».
संस्करण
ab5564fa4d94 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:22:44 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим связь, которая для всей этой книги основная: **ветер посередине — ум стои́т**.
Вдумайтесь, что за этим стои́т наблюдение, и наблюдение верное.
Дыхание и ум связаны накрепко: у взволнованного дыхание рвётся, у спокойного ровно; и, что важнее, **обратное тоже верно** — выровняв дыхание, успокаиваешь ум.
Замечу, что на этом простом обстоятельстве стои́т вся йога дыхания.
Умом напрямую не распорядишься: приказать себе «не думай» нельзя.
А дыханием распорядиться **можно** — и через него достать до ума.
Вдумайтесь: перед нами ручка, за которую берут то, за что иначе не ухватишься.
Отметим и слово, которым названо полученное: ***манонмани***.
Вдумайтесь в него: ***манас*** — «ум», ***унмани*** — «**за-умное**, безумное» в буквальном смысле — состояние, где ума уже нет.
Замечу, что название нарочно составлено из двух несовместимых половин: «**ум, который вне ума**».
Вдумайтесь, что этим сказано.
Ум не убит и не отброшен: он **есть** — и он **стои́т**; а стоящий ум перестаёт быть тем, чем был.