अतः परं तृतीयं तु ज्ञेयम् आरण्यकं महत् ।
पौरानुगमनं चैव धर्मपुत्रस्य धीमतः ॥
वृष्णीनाम् आगमो यत्र पाञ्चालानां च सर्वशः ।
यत्र सौभवधाख्यानं किर्मीरवध एव च ।
अस्त्रहेतोर् विवासश् च पार्थस्यामिततेजसः ॥
महादेवेन युद्धं च किरातवपुषा सह ।
दर्शनं लोकपालानां स्वर्गारोहणम् एव च ॥
दर्शनं बृहदश्वस्य महर्षेर् भावितात्मनः ।
युधिष्ठिरस्य चार्तस्य व्यसने परिदेवनम् ॥
नलोपाख्यानम् अत्रैव धर्मिष्ठं करुणोदयम् ।
दमयन्त्याः स्थितिर् यत्र नलस्य व्यसनागमे ॥
वनवासगतानां च पाण्डवानां महात्मनाम् ।
स्वर्गे प्रवृत्तिर् आख्याता लोमशेनार्जुनस्य वै ॥
ataḥ paraṃ tṛtīyaṃ tu jñeyam āraṇyakaṃ mahat |
paurānugamanaṃ caiva dharmaputrasya dhīmataḥ ||
vṛṣṇīnām āgamo yatra pāñcālānāṃ ca sarvaśaḥ |
yatra saubhavadhākhyānaṃ kirmīravadha eva ca |
astrahetor vivāsaś ca pārthasyāmitatejasaḥ ||
mahādevena yuddhaṃ ca kirātavapuṣā saha |
darśanaṃ lokapālānāṃ svargārohaṇam eva ca ||
darśanaṃ bṛhadaśvasya maharṣer bhāvitātmanaḥ |
yudhiṣṭhirasya cārtasya vyasane paridevanam ||
nalopākhyānam atraiva dharmiṣṭhaṃ karuṇodayam |
damayantyāḥ sthitir yatra nalasya vyasanāgame ||
vanavāsagatānāṃ ca pāṇḍavānāṃ mahātmanām |
svarge pravṛttir ākhyātā lomaśenārjunasya vai ||
Затем — третья, великая Араньяка (Вана)-парва: горожане следуют за мудрым сыном Дхармы (Юдхиштхирой); приход Вришни и панчалов; сказание об уничтожении города Саубха и убийство ракшаса Кирмиры; уход Арджуны ради обретения божественного оружия. [Здесь] — битва с Махадевой (Шивой) в облике кираты, встреча с хранителями мира и восхождение Арджуны на небеса. [Затем] — встреча с мудрецом Брихадашвой и сетование удручённого Юдхиштхиры; праведное и трогательное сказание о Нале и стойкость Дамаянти в час бедствия Налы; и Ломаша поведал о делах Арджуны на небесах.
e6d10ca5d4c1 · published Jun 16, 2026, 5:00:00 AM UTC
Page between verses with
Вана-парва — годы изгнания, наполненные не унынием, а слушанием святых и назидательных сказаний. Пандавов навещают Вришни (род Кришны) и панчалы — преданные не оставлены в беде. Сам Шива, величайший преданный Господа, испытывает и благословляет Арджуну, даруя оружие. А сказание о Нале и верной Дамаянти учит стойкости в несчастье: как Дамаянти не отреклась от мужа в бедствии, так душа не должна оставлять дхарму и Господа в испытаниях. Так изгнание становится временем сатсанги и шраваны — слушания, которое укрепляет преданность и готовит к торжеству дхармы.