तत आश्रमवासाक्यं पर्व पञ्चदशं स्मृतम् ।
यत्र राज्यं परित्यज्य गान्धारीसहितो नृपः ।
धृतराष्ट्राश्रमपदं विदुरश् च जगाम ह ॥
यं दृष्ट्वा प्रस्थितं साध्वी पृथाप्य् अनुययौ तदा ।
पुत्रराज्यं परित्यज्य गुरुशुश्रूषणे रता ॥
यत्र राजा हतान् पुत्रान् पौत्रान् अन्यांश् च पार्थिवान् ।
लोकान्तरगतान् वीरान् अपश्यत् पुनरागतान् ॥
ऋषेः प्रसादात् कृष्णस्य दृष्ट्वाश्चर्यम् अनुत्तमम् ।
त्यक्त्वा शोकं सदारश् च सिद्धिं परमिकां गतः ॥
यत्र धर्मं समाश्रित्य विदुरः सुगतिं गतः ।
संजयश् च महामात्रो विद्वान् गावल्गणिर् वशी ॥
ददर्श नारदं यत्र धर्मराजो युधिष्ठिरः ।
नारदाच् चैव शुश्राव वृष्णीनां कदनं महत् ॥
एतद् आश्रमवासाख्यं पूर्वोक्तं सुमहाद्भुतम् ।
द्विचत्वारिंशद् अध्यायाः पर्वैतद् अभिसंख्यया ॥
सहस्रम् एकं श्लोकानां पञ्च श्लोकशतानि च ।
षड् एव च तथा श्लोकाः संख्यातास् तत्त्वदर्शिना ॥
tata āśramavāsākyaṃ parva pañcadaśaṃ smṛtam |
yatra rājyaṃ parityajya gāndhārīsahito nṛpaḥ |
dhṛtarāṣṭrāśramapadaṃ viduraś ca jagāma ha ||
yaṃ dṛṣṭvā prasthitaṃ sādhvī pṛthāpy anuyayau tadā |
putrarājyaṃ parityajya guruśuśrūṣaṇe ratā ||
yatra rājā hatān putrān pautrān anyāṃś ca pārthivān |
lokāntaragatān vīrān apaśyat punarāgatān ||
ṛṣeḥ prasādāt kṛṣṇasya dṛṣṭvāścaryam anuttamam |
tyaktvā śokaṃ sadāraś ca siddhiṃ paramikāṃ gataḥ ||
yatra dharmaṃ samāśritya viduraḥ sugatiṃ gataḥ |
saṃjayaś ca mahāmātro vidvān gāvalgaṇir vaśī ||
dadarśa nāradaṃ yatra dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ |
nāradāc caiva śuśrāva vṛṣṇīnāṃ kadanaṃ mahat ||
etad āśramavāsākhyaṃ pūrvoktaṃ sumahādbhutam |
dvicatvāriṃśad adhyāyāḥ parvaitad abhisaṃkhyayā ||
sahasram ekaṃ ślokānāṃ pañca ślokaśatāni ca |
ṣaḍ eva ca tathā ślokāḥ saṃkhyātās tattvadarśinā ||
Затем вспоминают пятнадцатую — Ашрамаваса-парву. [Здесь] царь Дхритараштра, оставив царство, вместе с Гандхари и Видурой удалился в лесную обитель. Видя его уход, благочестивая Притха (Кунти), оставив царство сыновей, последовала за ним, преданная служению старшим. [Здесь] царь увидел своих убитых сыновей, внуков и иных героев, ушедших в иной мир, вернувшимися — узрев милостью мудреца Вьясы дивнейшее чудо [явления павших из вод Ганги]; и, оставив скорбь, [Дхритараштра с супругой] обрёл высшее совершенство. Видура, утвердившись в дхарме, ушёл благим путём, как и Санджая, сын Гавальганы, учёный и обуздавший себя. [Здесь] Царь дхармы встретил Нараду и услышал от него о грядущей великой гибели рода Вришни. Такова весьма дивная Ашрамаваса-парва: сорок две главы и тысяча пятьсот шесть шлок.
009104151d1e · published Jun 14, 2026, 5:58:12 AM UTC
Page between verses with
Ашрамаваса-парва учит, как должно завершать жизнь: отрешением (ванапрастхой) и обращением к духовному. Слепой Дхритараштра, всю жизнь ослеплённый привязанностью к сыновьям, наконец оставляет царство и уходит в лес, очищаясь подвижничеством, и достигает совершенства. Чудо, явленное Вьясой, — когда павшие герои на одну ночь восстают из вод Ганги, — дарует скорбящим утешение и веру в продолжение жизни души за порогом смерти: смерти нет, есть лишь переход. Видура, воплощение Дхармы и великий преданный, и верная Кунти являют идеал ухода в служении и памятовании о Господе. А весть Нарады о грядущей гибели Вришни напоминает: даже близкие Господу по Его воле уходят в свой срок, ибо всё преходяще, кроме Самого Кришны и преданности Ему.