अत्रासूयोत्पत्तिः ।
अथ सन्धिः । तत्र सरूपयोर्, यथा
चिराभीष्टे प्रेक्षे दनुजदमने विद्नति दृशोः
पदं पत्यौ चार्धस्फुटवचसि रक्तत्विषि रुषा ।
इयं निस्पन्दाङ्गी निमिषकलनोन्मुक्तनयना
बभूवावष्टम्भप्रतिकृतिर् इवाब्म्होजवदना
atrāsūyotpattiḥ |
atha sandhiḥ | tatra sarūpayor, yathā-
cirābhīṣṭe prekṣe danujadamane vidnati dṛśoḥ
padaṃ patyau cārdha-sphuṭa-vacasi rakta-tviṣi ruṣā |
iyaṃ nispandāṅgī nimiṣa-kalanonmukta-nayanā
babhūvāvaṣṭambha-pratikṛtir ivābmhoja-vadanā
metre not identified
Здесь возникновение злоречия. Теперь соединение — и сперва двух однородных: когда давно желанный укротитель данавов попал в поле её глаз, а супруг, красный от гнева, заговорил невнятно, лотосоликая с недвижным телом и глазами, забывшими мигать, стала словно изваянием опоры.
54d2cd0bc66c · published Sep 18, 2026, 10:08:48 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Sandhi, соединение двух чувств одного рода. Здесь сошлись два оцепенения — от желанного и от нежеланного зрелища разом.
Разобраны они были порознь в пятьдесят седьмом и пятьдесят восьмом стихах. Тут они совпали, и различить их нельзя.
Итог назван avaṣṭambha-pratikṛti, изваянием подпорки: неподвижная фигура, которую ставят держать кровлю. Насмешки в этом нет — только точность.