अत्र चापलशङ्कौत्सुक्यामर्षाणां शावल्यम् ।
अथ शान्तिः, यथा
आलीयुक्तिकुठारिकापटिमाभिर् यो न प्रपेदे छिदां
दूतीजल्पितनिर्झरेण च चिरं यः क्वापि नोच्चालितः ।
वंश्नादमरुल्लवेन कमलाचेतस् तटीवेष्टनो
मानाख्यः प्रबलोन्नतिस् तरुर् अयं न क्षिप्रम् उन्मूल्यते
atra cāpala-śaṅkautsukyāmarṣāṇāṃ śāvalyam |
atha śāntiḥ, yathā-
ālī-yukti-kuṭhārikā-paṭimābhir yo na prapede chidāṃ
dūtī-jalpita-nirjhareṇa ca ciraṃ yaḥ kvāpi noccālitaḥ |
vaṃś-nāda-marul-lavena kamalācetas taṭī-veṣṭano
mānākhyaḥ prabalonnatis tarur ayaṃ na kṣipram unmūlyate
metre not identified
Здесь пестрота ветрености, опасения, нетерпения и обиды. Теперь утихание: дерево, именуемое маною, могучее и высокое, обвившее корнями берег сердца Камалы, — которое не поддалось искусным топорикам доводов подруг и которого долго ничуть не сдвинул водопад болтовни посланницы, — не вырывается ли с корнем мгновенно от одной крупицы ветерка со звуком свирели?
773f8cdc5ca2 · published Sep 18, 2026, 10:08:48 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Śānti, утихание — последнее из четырёх состояний и последний стих пракараны.
Перечислены два испробованных средства: доводы подруг, названные топориками, и речи посланницы, названные водопадом. Оба оказались бессильны.
Довольно оказалось крупицы ветра со звуком свирели. Тем же образом — деревом и его корнями — эта книга описывала ману и прежде; здесь она наконец выкорчевана.