Упанишады · Rudrahṛdaya 3
॥
Деванагари
कस्य शुश्रूषणान्नित्यं प्रीता देवा भवन्ति मे । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रत्युवाच पिता शुकम्
Транслитерация (IAST)
kasya śuśrūṣaṇānnityaṃ prītā devā bhavanti me | tasya tadvacanaṃ śrutvā pratyuvāca pitā śukam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कस्य शुश्रूषणात् नित्यंkasya śuśrūṣaṇāt nityaṃчьим служением всегда
प्रीताः देवाः भवन्ति मेprītāḥ devāḥ bhavanti meдовольны мною бывают боги?
तस्य तत्-वचनं श्रुत्वाtasya tat-vacanaṃ śrutvāту его речь услышав
प्रत्युवाच पिता शुकम्pratyuvāca pitā śukamотвечал отец Шуке
Литературный перевод
«Чьим служением всегда бывают боги довольны мною? Услышав ту его речь, отвечал отец Шуке».
Версия
0707e515348e · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вторая половина вопроса ещё точнее первой: касья шушрушанат, «чьим служением». Шушруша значит «услужение, уход, забота»; и слово это, что стоит заметить, произведено от шру, «слышать», в желательной форме: буквально «желание слушать». То есть служение названо тем же корнем, что и слушание, — и в этом видна вся мысль о том, с чего служение начинается.
Спрашивает Шука не «кого почитать», а «кому услужить», и не ради себя: прита дева бхаванти ме, «чтобы боги были довольны мною». Постановка эта житейская и трогательная: спрашивающий не хочет обидеть никого, но и разорваться на всех не может. Всякий, кто жил среди многих почитаний, знает это затруднение: почтишь одного — обойдёшь другого.
Ответ, который сейчас последует, есть на самом деле ответ именно на это. Он скажет: почитаемый один, и, почитая его, ты почитаешь всех; а вражда между почитателями есть недоразумение. Вайшнавская сторона тем же словом шушруша называет и своё служение, и Гита ставит его в ряд с припаданием и вопрошанием как способ получить знание (4.34). Первое, чего требуют от ученика, есть не понятливость и не подвиг, а готовность слушать и услуживать.