Упанишады · Rudrahṛdaya 22
॥
Деванагари
रुद्रो वृक्ष उमा वल्ली तस्मै तस्यै नमो नमः । रुद्रो गन्ध उमा पुष्पं तस्मै तस्यै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
rudro vṛkṣa umā vallī tasmai tasyai namo namaḥ | rudro gandha umā puṣpaṃ tasmai tasyai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
रुद्रः वृक्षः उमा वल्लीrudraḥ vṛkṣaḥ umā vallīРудра — древо, Ума — лиана
रुद्रः गन्धः उमा पुष्पंrudraḥ gandhaḥ umā puṣpaṃРудра — запах, Ума — цветок
तस्मै तस्यै नमः नमःtasmai tasyai namaḥ namaḥему и ей поклон, поклон
Литературный перевод
«Рудра — древо, Ума — лиана: ему и ей поклон, поклон. Рудра — запах, Ума — цветок: ему и ей поклон, поклон».
Версия
d40f678e3484 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Две пары из самых домашних, и вторая — «запах и цветок» — переворачивает то, чего ждёшь. Ожидалось бы: он — цветок, она — запах; ибо цветок виден, а запах неуловим, и мужскому началу в этих книгах обыкновенно отдают неявленное (10). А сказано наоборот: он — запах, она — цветок.
При таком чтении выходит, что явленное, видимое, имеющее облик есть Она, а Он — то, что от этого облика исходит и что не увидишь, а услышишь. Образ этот хорош и разбирался при чтении Катхарудры (84): запах есть единственное свойство, которое распространяется само. Цветок стои́т на месте; запах идёт по воздуху и достигает того, кто вовсе не искал.
Вайшнавская сторона этим образом пользуется постоянно и в ту же сторону: слава Господа расходится как запах, и слышащий её слышит не потому, что искал, а потому, что она дошла. Первая пара — древо и лиана — того же порядка и в Индии совершенно обыденна: лиана не стои́т сама, а обвивает дерево и тем поднимается к свету. Образ этот в поэзии применяют к жене и мужу постоянно; и, как всякое подобие, он говорит одно и умалчивает другое. Сказать по этому поводу стоит лишь то, что дерево без лианы — дерево, а лиана без дерева — не лиана; и потому подобие это, при всей своей древности, не равное.