Упанишады · Rudrahṛdaya 38
॥
Деванагари
धनुस्तारं शरो ह्यात्मा ब्रह्म तल्लक्ष्यमुच्यते । अप्रमत्तेन वेद्धव्यं शरवत्तन्मयो भवेत्
Транслитерация (IAST)
dhanustāraṃ śaro hyātmā brahma tallakṣyamucyate | apramattena veddhavyaṃ śaravattanmayo bhavet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
धनुः तारं शरः हि आत्माdhanuḥ tāraṃ śaraḥ hi ātmāлук — «ом», стрела же — самость
ब्रह्म तत् लक्ष्यम् उच्यतेbrahma tat lakṣyam ucyateБрахман зовётся мишенью
अ-प्रमत्तेन वेद्धव्यंa-pramattena veddhavyaṃнеусыпным надлежит пронзить
शर-वत् तन्-मयः भवेत्śara-vat tan-mayaḥ bhavetкак стрела, из того же состоящим да станет
Литературный перевод
«Лук — «ом», стрела же — самость, Брахман зовётся мишенью. Неусыпному надлежит пронзить [её]; как стрела, да станет он состоящим из того».
Версия
9256e9df1c03 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведён знаменитый стих Мундаки (2.2.4): лук, стрела и мишень. Распределение таково: тара, то есть слог «ом», — лук; атман, душа, — стрела; Брахман — мишень. Подобие это стоит разобрать по частям, потому что оно превосходно и потому что оно, между прочим, говорит против того вывода, ради которого его обыкновенно приводят.
Лук есть то, чем пускают; стрела — то, что летит; мишень — то, во что попадают. И все три, покуда речь идёт о стрельбе, различны по необходимости: стрела не есть мишень, иначе стрелять не во что. Стоит заметить слово апраматтена, «неусыпным», от прамада, «нерадение, оплошность». Не сказано «умным» или «учёным» — сказано «не зевающим»; и это единственное качество, которое от стрелка требуется.
Последнее полустишие есть то, ради чего стих приводят: тан-майо бхавет, «да станет состоящим из того». Читают это как слияние: стрела вошла в мишень и стала ею. Отвечу тем, что стои́т в самом подобии. Стрела, попавшая в цель, не делается целью; она в ней остаётся — торчит в ней, и всякий видит и цель, и стрелу. Слово тан-майа значит «полный тем, поглощённый тем»; и о человеке так говорят, когда он чем-нибудь целиком занят. Занятый чем-то не превращается в предмет своего занятия.