Упанишады · Rudrahṛdaya 18
॥
Деванагари
रुद्रो ब्रह्मा उमा वाणी तस्मै तस्यै नमो नमः । रुद्रो विष्णुरुमा लक्ष्मीस्तस्मै तस्यै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
rudro brahmā umā vāṇī tasmai tasyai namo namaḥ | rudro viṣṇurumā lakṣmīstasmai tasyai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
रुद्रः ब्रह्मा उमा वाणीrudraḥ brahmā umā vāṇīРудра — Брахма, Ума — Речь
रुद्रः विष्णुः उमा लक्ष्मीःrudraḥ viṣṇuḥ umā lakṣmīḥРудра — Вишну, Ума — Лакшми
तस्मै तस्यै नमः नमःtasmai tasyai namaḥ namaḥему и ей поклон, поклон
Литературный перевод
«Рудра — Брахма, Ума — Речь: ему и ей поклон, поклон. Рудра — Вишну, Ума — Лакшми: ему и ей поклон, поклон».
Версия
815260b4d6bb · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вереница идёт по четам, и в этой строке названы две знаменитейшие: Брахма и Сарасвати (Речь), Вишну и Лакшми. Стоит заметить, что чета всякий раз берётся целиком. Не сказано «Рудра есть Вишну», а сказано: Рудра есть Вишну, а Ума при этом — Лакшми; и поклон кладётся обоим.
Приём этот проведён через всю вереницу и есть, по существу, её мысль. Всякое высшее лицо мыслится не в одиночку, а в чете; и подстановка идёт парами, потому что порознь члены пары не подставляются. Вайшнавское богословие на этом стои́т и говорит о том же в собственных выражениях. Шри и Нараяна нераздельны, и Он зовётся Шри-пати, «супруг Шри», — имя, о котором говорилось при чтении Деви (7). У Рамануджи эта нераздельность возведена в положение: Шри есть посредница, и без Неё к Нему не подступаются.
Стоит заметить и то, что здесь речь идёт о соответствии чет, а не о смешении лиц. Лакшми названа тем, чем Ума приходится Рудре, — то есть указано место в отношении, а не тождество особы. Различение это в таких перечнях надо держать твёрдо, иначе всё сливается и перечень теряет смысл.
Слово вани, «Речь», стоит при Брахме; и о том, что Речь была порождена богами, говорилось при чтении Деви (5).