Упанишады · Rudrahṛdaya 40
॥
Деванагари
न तत्र चन्द्रार्कवपुः प्रकाशते न वान्ति वाताः सकला देवताश्च । स एष देवः कृतभावभूतः स्वयं विशुद्धो विरजः प्रकाशते
Транслитерация (IAST)
na tatra candrārkavapuḥ prakāśate na vānti vātāḥ sakalā devatāśca | sa eṣa devaḥ kṛtabhāvabhūtaḥ svayaṃ viśuddho virajaḥ prakāśate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न तत्र चन्द्र-अर्क-वपुः प्रकाशतेna tatra candra-arka-vapuḥ prakāśateтам не светит облик месяца и солнца
न वान्ति वाताःna vānti vātāḥне веют ветры
सकलाः देवताः चsakalāḥ devatāḥ caи все божества
सः एषः देवः कृत-भाव-भूतःsaḥ eṣaḥ devaḥ kṛta-bhāva-bhūtaḥтот сей бог, ставший бытием сотворённого
स्वयं विशुद्धः विरजः प्रकाशतेsvayaṃ viśuddhaḥ virajaḥ prakāśateсам, чистый, беспыльный, светит
Литературный перевод
«Там не светит облик месяца и солнца, не веют ветры, и все божества [не светят]. Тот сей бог, ставший бытием сотворённого, сам — чистый, беспыльный — светит».
Версия
f92b58d01de1 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведено знаменитое место, которое в разных изводах стои́т и в Катхаке (2.2.15), и в Мундаке (2.2.10), и в Шветашватаре: «там не светит ни солнце, ни месяц, ни звёзды; Его сиянием сияет всё это». В Гите оно повторено почти дословно: «то Моя высшая обитель, которую не освещают ни солнце, ни месяц, ни огонь; достигнув её, не возвращаются» (15.6). Стоит разобрать, что тут сказано, потому что читают это иногда как описание тьмы или пустоты.
Сказано обратное. Не «там темно», а — там не нужны светила: они не светят там не оттого, что погасли, а оттого, что светить нечего, ибо свет уже есть. Так свеча не светит в полдень.
Стоит заметить и глагол, стоящий в конце: пракашате, «светит». Он употреблён о Нём Самом: солнце не светит, а Он светит. То есть отрицания перечислены не ради того, чтобы кончить отрицанием, а чтобы поставить утверждение.
Отдельно стоит сказать о слове вираджас, «беспыльный». Раджас значит и «пыль», и «страсть» — вторую гуну; и слово это двоится удачно. Беспыльный есть тот, на кого не садится ни пыль, ни страсть; и образ этот вещественный: всякая вещь в мире пылится, а Он нет.